Sappho of Lesbos biografia femeii tăcute - Mintea este minunată
Când ne gândim la Grecia Antică, ne vin în minte nenumărate nume masculine: Platon, Aristotel, Socrate, Epicur etc. Fie în politică, filozofie, matematică sau literatură, adevărul este că puține nume feminine par proeminente; și nu numai în Grecia, ci de-a lungul întregii noastre istorii. Dintre toate aceste nume masculine, apare unul care strălucește cu propria lumină: Sappho din Lesbos.
Sappho din Mytilene, Sappho din Lesbos sau, uneori, pur și simplu Sappho ... Diferite variații pentru o femeie singură, o femeie a cărei poezie a ajuns la noi fragmentată, redusă la tăcere de timp. Cu greu știm informații despre viața lui, tot ce știm despre ea nu sunt altceva decât presupuneri extrase din versetele ei.
Poezia lui Safo este o poezie total feminină, unde tot ceea ce ține de masculin este alungat. Forța, grosolanul, atitudinile cele mai asociate cu omul nu își au locul în versurile sale. Păstrăm doar o mică parte din toată producția sa, dar poezia lui Sappho este atât de importantă încât își dă chiar numele unui tip de strofă și vers: strofa sapphică și versul sapphic.
Homosexualitate, feminitate, poezie și tăcere ... Poezia sa continuă să fie redusă la tăcere astăzi, atât în timp, cât și în sălile de clasă. Și este că aproape nu se vorbește despre Sappho și poeziile ei nu sunt recitate. Tăcerea a marcat poezia acestei femei a cărei viață este încă învăluită în mister, idilic și ipotetic, Ei bine, știm foarte puțin cu siguranță.
„În furie, nimic nu este mai bun decât tăcerea”.
-Sappho-
Contextualizarea Safo
Suntem conștienți de marea importanță a lui Sappho deja în Grecia Antică, deoarece a fost inclus în lista celor nouă poeți lirici. Adică lista poeților considerați canon, acei autori demni de studiu și a căror operă ar trebui imitată. Influența ei a fost de așa natură încât Platon a ajuns să o clasifice drept a zecea muză.
Sappho a trăit cea mai mare parte a vieții sale pe insula greacă Lesbos între secolele VII și VI î.Hr. Se mai spune că a petrecut o scurtă perioadă în Sicilia. Aparținând aristocrației, se pare că a fondat o școală sau un cerc de femei cunoscut sub numele de „Casa muzelor”. Alte femei aparținând aristocrației au frecventat această școală, s-au pregătit pentru căsătorie, dar au învățat și poezie, au făcut ghirlande etc.
Unii au identificat o anumită componentă religioasă în „Casa muzelor” legată de cultul zeiței Afrodita. Poezia lui Safo este strâns legată de această zeiță, astfel avem poemul Oda Afroditei. Putem echivala această școală, într-un fel, cu Academia Platonică, dar fiind exclusiv pentru femei. Pe lângă odele nunții, au compus și alte tipuri de poezii, au studiat dansul, arta etc.
Spre deosebire de alte nuclee care pregăteau tinerele femei pentru căsătorie, în școala lui Safo, maternitatea nu era sărbătorită atât de mult, ci de dragoste. Femeile nu numai că au fost retrogradate în a concepe copii, ci au încercat să se apropie de frumusețe, de plăcerea iubirii. Toate acestea se vor reflecta în poezia sa, ceva care contrastează cu poezia masculină, destinată eroilor și războaielor.