Lic. Diana Wang

Am vorbit cu Diana Wang despre cum să învățăm să trăim în cuplu. Dacă locuiți deja în cuplu sau doriți, vă recomand cu drag să-l ascultați.

Link-uri ale acestui episod
Aici Diana împărtășește ceea ce scrie.
Discuția Diana Wang la TEDxRíodelaPlata despre cum să păstrăm memoria supraviețuitorilor Holocaustului.
Generations of the Shoah, dacă vreți să vă adânciți în ceea ce a spus Diana în discuția ei TEDxRíodelaPlata.
O poți urmări pe Diana pe Facebook și Twitter.

(scris pentru numărul special al Mundo Israelita la 93 de ani)

Cu puțin înainte de fondarea Mundo Israelita în urmă cu 93 de ani, Evreul Internațional a devenit cunoscut. Cartea, atribuită lui Henry Ford, a fost publicată în 1920 într-un săptămânal anti-evreiesc condus de secretarul său privat Ernest Liebold. Textul a confirmat că evreii erau principalii vinovați ai tuturor relelor lumii. A preluat acuzațiile tradiționale - deicid, ritualuri demonice, cămătărie, exploatare - și cele mai noi bazate pe „teoria rasială” și conspirația internațională. Chiar după primul război mondial, aceste idei susținute de tatăl producției lanțului industrial au avut succes imediat. Atât de mult încât sunt valabile și astăzi.

Cu toate acestea, conceptele de rasism și antisemitism derivate din „teoria rasială” sunt o falsitate științifică care trebuie cunoscută și nu diseminată ca fiind adevărată.

Rasele nu există în rândul oamenilor, rasa umană este una, fără diviziuni sau sub-rase, particularitățile dintre membrii săi - culoarea pielii, forma ochilor, mărimea nasului - sunt superficiale. Proiectul de secvențiere a genomului uman a stabilit că genele care determină aspectul fizic sunt 0,01% din total, o reflectare minimă a compoziției noastre biologice, diferențele fizice pe care le observăm ne informează doar despre originile și migrațiile speciei noastre (*). Au fost găsite mai multe variații genetice în cadrul aceluiași grup rasial decât între diferite grupuri.

Pe de altă parte, semitul și arienul nu au nimic de-a face cu genetica, ci cu limbajul. Deci, de unde provin aceste cuvinte, rasă și semitică, care desemnează lucruri care nu sunt adevărate? Cum se face că au fost instalați cu atât de multă greutate de adevăr, încât academicienii, gânditorii, politicienii și comunicatorii, atât evrei, cât și neevrei le folosesc? Pentru a-l înțelege, este necesar să-i cunoaștem originea și să urmărim urmele evoluției și instalării sale.

Filosoful francez Arthur de Gobineau a fost primul care a vorbit despre rase în rândul ființelor umane în Eseul său despre inegalitatea raselor umane publicat în 1853. Europeanul și-a luat propria imagine ca model. El a colonizat și a supus populațiile native din America și Africa, oameni atât de diferiți în culturi, tehnologii și mai ales în aspectul lor fizic încât i-a văzut ca anormali și, ca inferiori și incapabili, aproape subumani. Distribuirea și jefuirea Africii a necesitat dezumanizarea populațiilor sale și dacă a existat vreo obiecție morală, această teorie a inegalității rasiale a calmat conștiințele și a permis bunului european să continue să comită indignări. „Nu sunt oameni ca noi” și-au spus „suntem superiori, ceea ce ne dă dreptul de a decide asupra vieții și destinelor lor”.

A existat o voce care s-a opus acestei propuneri de diferențiere rasială și inferioritate, a fost cea a antropologului haitian Anténor Firminsin. Haiti este prima țară care a abolit sclavia la începutul secolului al XIX-lea și acest gânditor a publicat în 1885 Despre egalitatea raselor umane, o carte disprețuită și ignorată de cărturarii europeni care au continuat să producă texte care justificau înrobirea și colonizarea „ curse mai mici ”. „Teoria rasială” avea mâna liberă.

Și de unde vin acești semiți și arieni? Un alt francez ca Gobineau, Ernest Renan, a publicat în 1855 General History and Comparative System of Semitic Languages. El a pus întrebarea de ce unele culturi au supraviețuit în timp ce altele au dispărut și a propus ipoteza că ar avea legătură cu limbile pe care le vorbeau.