Adnotarea nenorocirii

De cărți

Chimerele de azi și cele din trecut, calomnie, excludere, moarte, neant. Ramón Andrés propune în acest eseu o interpretare formidabilă a societății și a timpului nostru.

adnotarea

Eseistul și poetul Ramón Andrés (Pamplona, ​​1955).

Manuel Gregorio González 17 ianuarie 2017 - 06: 00h

Jetonul

„Gândește și nu cade”. Ramon Andrés. Faleza. Barcelona, ​​2016. 224 pagini. 20 euro.

Folosesc aici dimensionarea în sensul preciziei, al siluetării și nu atât pentru intenția descurajantă pe care o are și ea. Prin urmare, nu este vorba de o izolare a nenorocirii ceea ce se propune aici; nici de o reducere a nedumeririi care locuiește și constituie în esență omul modern. Eseurile pe care Pensar y no caer le colectează, eseuri care, la rândul lor, sunt interpretarea și scholiul altor lucrări, vizează definirea, în structura lor precisă, a modului în care civilizația - și în cele din urmă ceea ce numim Europa - a devenit un paradox. artefact, o metodă iluzorie de supunere și subțiere a omului.

Această origine nu este alta decât acea lacună nerezolvată în care iluminismul și romantismul și-au răspândit rețelele ideologice și ale căror consecințe finale sunt expuse, probabil, în dezastrele din 20. Dacă umanitatea iluminată ar exclude din conceptul său suburbiile culturale ale Europei; dacă romantismul a arbitrat o Umanitate segregată în triburi (adică o Umanitate care nu mai era una, ci a fost oferită ca un eșantion de diferite concepte ale umanului, unde rasa a înlocuit omul lumii); dacă Europa însăși a fost visată ca o sursă de civilizație și nu ca un loc reiterat de barbarie; acele forțe antagoniste și acea idealizare profundă a realului curg peste suprafața secolului când nu ajunsese încă la jumătatea sa. Și perfecțiunea tehnică însăși, derivată din tradiția modernă, începe cu Renașterea; Este însăși explorarea și exploatarea tehnologică a lumii, care atinge vârful sângelui în cele două războaie mondiale, care astăzi l-a redus pe om la o sumă de conforturi și urgențe corporale (la o concepție gimnastică și farmacologică a existenței), care exclude tărâmul umanului într-o corporalitate crudă și febrilă, îndemnată de frică.