The; nebulizare; rit universitar de trecere sau răutate absolută Există un drept
Antropologul francez Arnold Van Gennep a definit, la începutul secolului al XX-lea, „riturile de trecere” menționând că, în dezvoltarea lor socială, un individ trebuie să efectueze numeroase tranziții personale - între tinerețe și maturitate, între celibat și căsătorie, între care nu aparține sau nu devine membru al unui grup social, între călătoria în lume sau mersul la război și întoarcerea acasă-, în care se celebrau în mod tradițional anumite rituri. În societățile neindustrializate, astfel de rituri de trecere au fost o componentă esențială a vieții sociale, astfel încât schimbările și pericolele pe care le prezintă tranzițiile umane au fost sărbătorite nu individual, ci în mod grupal și comunitar.
Pentru Van Gennep, unul dintre cele mai importante rituri de trecere a fost „Rituri de inițiere” că, în multe societăți, au organizat tranziția de la copilărie la maturitate. În societățile antice, riturile de inițiere aveau mult de-a face cu rezistența corpului uman și cu maturitatea fizică și erau de obicei depășite cu anumite urme ale corpului (cicatrici, mutilări rituale etc.), care manifestau tranziția individului la maturitate, de la apoi alți adulți îl recunosc ca pe un egal. În societățile moderne, ritualul de inițiere și-a pierdut treptat importanța individuală și socială și a supraviețuit doar ca parte a protocolului de acces la anumite secte, societăți secrete și alte tipuri de organizații, cum ar fi francmasoneria, ordinele aristocratice sau militare, precum și cluburile și cluburile Rotary. alte entități filantropice sau similare. Și în Spania, cu serviciul militar obligatoriu (faimosul „militar”) care dispare acum prin lege, se lasă puțină sferă publică sau socială pentru glume generalizate sau ritualuri de inițiere, cu excepția sferei universitare din anumite orașe ale țării, așa cum vom vedea de mai jos.
Cunoscutul „hazing”, înțeles ca perioada glumelor cu care studenții noi sunt primiți în reședințe și rezidențe - și, de asemenea, în unele facultăți sau școli universitare - din multe orașe spaniole, au vrut să fie identificați de apărătorii lor, care sunt destul de puțini, ca unul dintre acele rituri inițiale tradiționale. Și adevărul este că o perioadă de scurtă durată relativ scurtă, condusă de un grup de veterani ingenioși, și care nu traversează linia roșie subțire a umilinței personale sau a pedepselor fizice a începătorilor, poate contribui cu siguranță la tot ceea ce susțin numeroșii tăi apărători: facilitează cunoașterea, integrarea și coeziunea diferiților studenți ai unui oraș universitar. Aici trebuie să precizez, în calitate de tată al doi studenți care locuiesc într-un Colegio Mayor de Madrid, că a fost întotdeauna foarte strict în controlul neplăcerilor locuitorilor săi și că o mare parte din glumele pe care le-au primit fiicele mele în împrejurimile orașului universitar (deoarece se fac de obicei pe stradă sau în parcurile din apropiere) au fost cu siguranță amuzante, genul care creează o camaraderie adevărată și sănătoasă în rândul studenților.