Stuparich, vis de frontieră - Noua Spanie
Istria veselă și pierdută a unui iredentist triestin
Distribuiți articolul
Stuparich, vis de frontieră
Permiteți-mi să vă povestesc despre italianitatea slavă, patriotismul republican și Italia lui Mazzini, contează de multă vreme, să mă refer la Giani Stuparich (1891-1961), moștenitor al acelui grup de intelectuali din Trieste care la începutul secolului trecut obișnuia să se întâlnească la acum dispărutul Café Garibaldi, în Plaça Unità, sub severa custodie a lui Carso (muntele Triestina) și zguduit de două ori pe săptămână de bora, vântul puternic în fața căruia se teme să rupă un braț, ca Stendhal a scris.
Giani Stuparich, împreună cu fratele său Carlo și Scipio Slataper, au luptat în primul mare război cu italienii după ce au dezertat de armata patriei lor legale, Imperiul Austro-Ungar. Ultimii doi au căzut: primul și-a luat viața, iar al doilea a murit în luptă. Giani, care a fost salvat datorită unei identități false, a luat mărturia unui iredentism democratic care visa la o nouă Europă și, în același timp, la o altă civilizație literară.
Slataper, al cărui nume dezvăluie originile sale slave, a murit pentru italianitate. Carlo Stuparich, ca și fratele său, și-a împărțit strămoșii paterni între slavi și austrieci; mama lui aparținea comunității evreiești. Claudio Magris, tot din Triestino și un promotor al operei grupului, a scris despre aceasta în „Corriere della Sera” că ori de câte ori cineva se întreabă despre originea sa, identitatea se descompune într-o pluralitate de elemente eterogene. „Este un proces care are loc peste tot, dar îl conștientizăm cu o intensitate deosebită în teritoriile de frontieră, unde mulți patrioți își dau seama că aparțin și altor naționalități, poate chiar a celei cu care a lor luptă în acele momente un conflict”.
Patriotismul republican al lui Mazzini a luat carne în acei tineri idealiști. Frații Stuparich și cel care a fost adevăratul lor lider vital, Scipio Slataper, s-au alăturat în acele întâlniri Garibaldi, înconjurați de fete frumoase, încântați de discursul lor impetuos de libertate, prima linie împotriva fascismului, pe care Magris o plasează la aceeași înălțime ca naţionalism. La fel ca poetul polonez Czeslaw Milosz, Magris consideră că patriotismul trebuie să știe să se depășească pentru a simți datoria de a apăra națiunea ori de câte ori este amenințată, dar și de a se retrage, astfel încât rolul acesteia să nu fie dominant în fața altor valori mai înalt, universal și mai uman. „Naționalismul este o cămașă de forță compulsivă, nevrotică, agresivă și auto-vătămătoare. Fascismul a fost un mic șorț sufocant și răutăcios ”, a concluzionat el într-un articol din 2002 în ziarul de la Milano.