Rezistență și confruntare în Argentina
Articolul examinează mișcările conduse de popoarele indigene, strategiile lor și progresele înregistrate în recunoașterea drepturilor lor. Acest eseu analizează confruntările recente dintre indigeni și statul național argentinian. Dintr-o perspectivă istorică și antropologică, situația indigenă este examinată în perioadele coloniale, republicane și moderne. În cele din urmă, autorul face propuneri pentru includerea popoarelor indigene pe scena națională și internațională.
ABSTRACT
Acest articol examinează mișcările conduse de popoarele indigene, strategiile lor și progresele înregistrate în recunoașterea drepturilor lor. Acest eseu analizează confruntările recente dintre indigeni și statul național argentinian. Dintr-o perspectivă antropologică și istorică, este explorată situația indigenă din perioada modernă, republicană și colonială. În cele din urmă, se fac propuneri pentru a include popoarele indigene în panorama națională și internațională.
Personal, consider că conflictele actuale, confruntările, alianțele și negocierile dintre părțile implicate (indigeni, creoli, coloniști, municipalități, provincii, guverne naționale, ONG-uri, oameni de afaceri capitali, aparatul de stat etc.) trebuie interpretate în lumina a fenomenelor istorice, sociale și culturale, integrate în contextul local, regional, național și mondial. În acest sens, postulez că reconstrucția istorică a societăților indigene și a statului național argentinian arată o continuitate în timp care stabilește o legătură clară între geneza istorică și structura actuală. Urmând această linie de argumentare, trebuie remarcat faptul că reconstrucția proceselor istorice, a practicilor sociale și culturale și a memoriei colective reflectă în societatea hegemonică un anumit grad de variabilitate care este opus procesului istoric caracteristic implementat de statul argentinian care tinde spre impune întregii societăți o omogenizare culturală, socială și economică absolută.
Despre politică și rezistența indigenă în Argentina
Voi începe prin a mă referi la confruntările, negocierile și alianțele actuale, dar fără a neglija procesele socio-istorice care modelează situația actuală din societățile indigene și care servesc parțial la înțelegerea, înțelegerea și explicarea prezentului. Unul dintre ultimele conflicte este legat de politicile guvernamentale din provincia Salta privind o rezervație naturală și o comunitate indigenă care care locuiește în respectiva rezervă. Provincia Salta are o mare varietate de medii ecologice, în ciuda politicilor locale care nu iau în considerare valoarea biodiversității actuale. Multe dintre aceste zone sunt caracterizate de prezența unor comunități indigene care, în câteva cazuri, dețin titluri de teren. În aceste condiții, nu este surprinzător faptul că sunt generate conflicte între societățile indigene și guvernul provincial asociate cu proprietatea funciară și politicile impuse de guvernul provincial care duc la degradarea mediului Salteño.
Proiectul de lege pentru referendum a fost aprobat de Legislativul din Salta și transmis Senatului spre examinare, în ciuda scrisorilor trimise deputaților de Centrul pentru Studii Juridice și Sociale (CELS), de Centrul pentru Justiție și Drept Internațional (CEJIL) și de antropologii din Universitatea din Salta (UNSA) solicitând respingerea proiectului.
În contextul conflictului pentru referendum, cacici care din Salta s-a apropiat de Casa Rosada pentru a se întâlni cu oficiali ai Executivului Național și a cere intervenția lor în fața guvernului provincial din Salta. Revendicarea care a fost susținut de alte comunități indigene și de reprezentantul mapuche Verуnica Huilipan, aparținând Comisiei Muncii, care a considerat că se poate deschide o nouă etapă în relația dintre guvernul național și comunitățile indigene cu noi propuneri politice de construire a unei țări interculturale.
Conflicte de-a lungul perioadelor coloniale, republicane și moderne
Inserarea popoarelor indigene pe scena mondială
Aceste strategii au condus la o proeminență relativă a popoarelor indigene din întreaga lume, care în ultimul deceniu au forțat statele naționale din America Latină să le accepte și să le recunoască în propriile lor constituții (4). Cu toate acestea, în ciuda faptului că statele naționale își recunosc în mod legal drepturile, de fapt este favorizat tratamentul discriminatoriu al popoarelor indigene, apărând contradicții între societatea „legală” și societatea „reală” (Hernbndez și Calcagno 2003). Dreptul pentru popoarele indigene este adesea aplicat încet, pe baza unor măsuri politice puternice, iar revendicarea organizațiilor indigene în general nu prosperă pentru a ajunge la o judecată finală (Alemбn 2002). După cum subliniază bine Sandoval Forero (1999), recunoașterea formală în Constituția și reglementările naționale nu garantează dezvoltarea unor condiții de viață mai bune și justiție. Acest lucru necesită participarea popoarelor indigene la politicile naționale și ca întreaga societate să fie conștientă de nerespectarea legilor și reglementărilor naționale și internaționale care protejează popoarele indigene.
La cereri, recunoașteri, pretenții și cereri ale popoarelor indigene
După cum am afirmat la începutul textului, în prezent, în Argentina, politicile statale și provinciale indigene coexistă într-un mod improvizat și inconsecvent. Statul argentinian percepe popoarele indigene ca reclamanți, dar nu ca posibili actori sociali care iau decizii în cadrul proiectelor care îi afectează. Cererile indigene trec prin implementarea unui plan de predare a terenurilor deținute de comunitățile lor și prin participarea directă la luarea deciziilor cu privire la problemele care le preocupă. În acest sens, se poate vorbi de „discriminare de mediu” în măsura în care se exprimă intenția statului ca costurile de mediu să fie asumate de un sector al populației (nativii) sau în excluderea manifestă că sectorul menționat nu poate decide despre viitorul tău. Alte cereri ale populației indigene sunt asociate cu încetarea interferenței și a interferenței de către stat și guvernele provinciale cu privire la de fabricație de lideri indigeni, pe baza unor criterii străine, care nu fac altceva decât să creeze și să încurajeze diviziuni în cadrul societăților indigene.
Cerințele asociate principiului autodeterminării în sensul că comunitatea însăși devine subiect colectiv al propriei sale dezvoltări și principiul autogestionării cu interferență în deciziile care le afectează sunt fundamentale pentru a evita excluderea și marginalizarea la care se văd depuse. Revendicările popoarelor indigene rămân asociate cu drepturile omului colective: recunoașterea culturii, identității, proprietatea comunală a pământului, asociațiile, libera determinare a popoarelor, limbile etc. Recunoașterea acestor drepturi constituie o datorie istorică care trebuie reparată de statele naționale din America Latină. Scopul este de a construi, printr-o reformă democratică a statelor latino-americane, o recunoaștere a pluralității etnice, culturale și sociale, care promovează drepturile colective și vede în diversitate bogăția ca o valoare fundamentală pentru a construi o societate multiculturală pașnică.