Obiectiv Gramsci Norberto Bobbio și problema comunistă în Italia Letras Libres
În producția teoretică bogată și variată a lui Norberto Bobbio (1909-2004), reflecția asupra naturii relațiilor dintre intelectuali și putere a ocupat un loc relevant de-a lungul vieții sale. Pentru filosoful din Torino, activitatea intelectualilor și a politicienilor era guvernată de diferite logici și interese. Așa cum a subliniat Bobbio într-o conferință din 1978 privind responsabilitatea intelectualilor, „oamenii de la putere au cunoscut întotdeauna diferența dintre scopurile urmărite de filosof și politician”, în timp ce „intelectualii au prezentat frecvent superioritatea lor față de politicieni, deoarece considerați-i bărbați dedicați unei activități doar practice ".
„Despre prezența culturii și responsabilitatea intelectualilor” în Norberto Bobbio: filosoful și politica, Mexic, Fondo de Cultura Económica, 1996, pp. 472 (Antologie de José Fernández Santillán).
Viziunea lui Bobbio despre relația dintre intelectuali și politică a mers, cu propriul ritm și circumstanță, pe calea deschisă de Max Weber la începutul secolului în celebrul eseu „Politica ca vocație”. Cu toate acestea, în calitate de intelectual asociat cu lumea culturală a socialismului italian, cuvintele sale reflectau și relația sa complicată cu Bettino Craxi, noul secretar al psi din 1976. Tânărul lider socialist ajunsese în vârful partidului său cu intenția de a-l salva. acronimele istorice ale psi ale stării de subordonare politică și culturală față de PCI în care se aflau încă din perioada postbelică. Cu siguranță, traiectoria partidului a fost o anomalie în lumea socialismului din Războiul Rece din Vest: nicio altă formațiune socialistă nu a exprimat gradul de filocomunism care a caracterizat psi. .
Craxi a ajuns la secretariatul psi afirmând că autonomia politică a partidului ar trebui să înceapă cu o viață autonomă în sfera ideilor. Din acest diagnostic, el a declarat o luptă ideologică acerbă împotriva PCI a lui Enrico Berlinguer. Tocmai modul în care s-a desfășurat această bătălie a fost unul dintre principalele dezacorduri care ar marca relația furtunoasă dintre Bobbio și Craxi, liderul și respectiv intelectualul orbitei partidului. Într-o scrisoare din 14 octombrie 1978, Norberto Bobbio s-a adresat liderului psi avertizând că „Odată cu dezbaterea despre leninism ne-am întors, după părerea mea, la una dintre acele bătălii ideologice care, semănând vânturi, ajung să culeagă doar furtuni”.
Bobbio, N., Autobiografie, Madrid, Taur, 1998, pp. 218.
Cu Craxi la conducere, care a fost numit peiorativ „americanul”, psi-ul s-a alăturat transformării programatice pe care Internaționala Socialistă prezidată de Willy Brandt a stimulat-o în partidele socialiste din sudul Europei. Partidul a abandonat marxismul ca filosofie călăuzitoare, a scos ciocanul și simbolul său, a exhumat tradiția socialismului anticomunist care venea de la Filippo Turati și a ridicat steagul socialismului liberal al lui Carlo Rosselli. Dar, mai presus de toate, a încercat să întoarcă situația de subordonare culturală a psi față de lumea PCI, punând în pericol bazele ideologice pe care comunismul italian și-a construit identitatea politică. O cale care a condus direct de la critica lui Lenin, singurul reper sovietic viabil după de-stalinizare, la examinarea severă a gândului lui Antonio Gramsci.
Cea mai intensă fază a dezbaterii ideologice dintre socialiști și comuniști a fost inaugurată de eseul Il vangelo socialista, scris de Craxi și de sociologul Luciano Pellicani, publicat în revista L'Espresso în august 1978. Eseul a constituit o critică radicală a marxistului tradiție leninistă. Dar a fost, sau mai presus de toate, un răspuns la interviul lui Berlinguer cu Eugenio Scalfari în La Repubblica la începutul acelei luni. În interviu, secretarul PCI a apărat, deși calificând și insistând pe presupunerea sa nedogmatică, validitatea moștenirii leniniste. A fost o dezbatere cheie prin faptul că permanența leninismului ca semn distinctiv în PCI a delegitimizat partidul de a guverna în cadrul Războiului Rece. Datorită exact faptului că profesia leninismului a legat genetic PCI de URSS și de lumea sovietică.
Dacă dezbaterea despre leninism și PCI la care a făcut referire Norberto Bobbio în scrisoarea sa către Craxi a dobândit o intensitate remarcabilă în 1978, aceasta se datorează, în mare măsură, culminei confruntării ideologice fără precedent care fusese declanșată între socialiști și comuniști. anul precedent, în 1977. Un an dublu simbolic și marcat pentru comuniști deoarece celebrarea a șaizecea aniversare a Revoluției Ruse din 1917 coincide cu patruzeci de ani de la moartea fondatorului său, Antonio Gramsci. Tocmai, bătălia pentru identitatea socialistă promovată de Bettino Craxi a făcut din figura lui Gramsci, ca fondator al PCI și ca ideolog al partidului, unul dintre obiectivele sale principale. O critică în care Bobbio și intervențiile sale publice au jucat un rol proeminent.
Operațiunea lui Craxi a fost o kulturkampf completă împotriva PCI, așa cum a fost definit de istoricul Marco Gervasoni. El a căutat să rupă cu hegemonia lumii comuniste asupra culturii de stânga din Italia. Cu acea campanie, psi-ul a revendicat legitimitatea de a crea cultură, de a propune publicului proprii intelectuali și de a discuta deschis identitatea comunistă, punând sub control miturile, idolii și textele sale sacre.