Luca 15 - Instrumente de studiu biblic

Împărțirea după paragrafe în traduceri moderne

luca

Pilda oilor pierdute

Pilda monedei pierdute

Pilda fiului pierdut

Pilda oilor pierdute

Pilda monedei pierdute

Pilda fiului pierdut

Pilda celor pierduți

Oaia pierdută

Moneda pierdută

Pilda fiului pierdut

Oaia pierdută

Moneda pierdută

Fiul pierdut

Trei parabole ale îndurării

Oaia pierdută

Banii pierduți

Fiul pierdut (risipitorul)

CITIREA ANUL TREI (din „Ghidul unei bune lecturi a Bibliei” p. V)

URMĂRÂND INTENȚIA ORIGINALĂ A AUTORULUI LA NIVELUL PARAGRAFULUI

Acesta este un comentariu de ghid de studiu, ceea ce înseamnă că sunteți responsabil pentru propria dvs. interpretare a Bibliei. Fiecare dintre noi trebuie să umble în propria lumină. Dumneavoastră, Biblia și Duhul Sfânt sunteți priorități în această interpretare și nu trebuie să înlocuiți niciun comentariu.

Citiți capitolul dintr-o dată. Identificați problemele. Comparați subdiviziunile subiectului cu cele cinci traduceri moderne. Diviziunile de paragrafe nu sunt inspirate, dar sunt cheia pentru a urma intenția originală a autorului, care este elementul central al interpretării. Fiecare paragraf are o singură temă.

  1. Primul paragraf
  2. Al doilea paragraf
  3. Al treilea paragraf etc.

INFORMAȚII CONTEXTUALE

PRINCIPII PENTRU INTERPRETAREA PARABOLELOR (a se vedea notele complete din Introducere în Capitolul 8)

  1. Uitați-vă la contextul de mai sus și de mai jos pentru a determina scopul parabolei:
  2. Determinați tema principală (temele sunt de obicei legate de numărul de caractere).
  3. Nu acordați importanță micilor detalii pentru interpretarea teologică.
  4. Evitați alegorizarea și spiritualizarea, cu excepția cazului în care ceva din text o indică.
  5. Nu construiți doctrine pe o parabolă.

STUDIU DE CUVINTE ȘI FRAZE

NASB (ACTUALIZAT) Luca 19:10

1 Mulți vameși și păcătoși se apropiau de Isus să-l audă, 2 așa că fariseii și profesorii de drept au început să murmure: „Acest om îi întâmpină pe păcătoși și mănâncă cu ei”.

15: 1- "Mulți (toți) ..." Lucas folosește frecvent hiperbolă (de exemplu, utilizarea „tuturor Luca 19:10; 4:15; 9: 1) pentru a accentua impactul pe care Isus l-a avut asupra marginalizaților din Palestina. Evident, nu toți pariații și păcătoșii s-au apropiat de Isus, dar unii au făcut-o (cf. 1: 65-66; 2: 1, 38, 47; 3:15, 20; 4: 5,15; 6:26; 7: 16-17, 29 etc.)

- „... vameși (vameși)”Acești evrei lucrau pentru romani (sau Irod), iar salariile lor veneau în general din extorcarea conaționalilor lor prin impozite. Au fost urâți și marginalizați de localnici. Isus l-a chemat pe unul dintre ei să fie apostolul său -Levi- (cf. Matei 2: 9-10).

- „... păcătoșii” Aceasta se referă la/sau:

1. Oameni deschis imorali

2. Persoane care au fost marginalizate din cauza ocupației lor.

3. Țăranii obișnuiți care nu respectau tradițiile orale

Era foarte dificil pentru oamenii obișnuiți să respecte toate regulile rabinice. Cele două grupuri îi caracterizează pe toți cei care au fost respinși de elita religioasă din zilele lui Isus (cf. 5:30; Marcu 2:16). Sectele (fariseii, saducheii, zeloții, esenienii) iudaismului i-au exclus încă pe fiecare din acceptarea divină. Religia devenise un statut bazat pe spectacole de partid sau afilieri.

- „... s-au apropiat (au venit) de la Isus”IMPERFECTUL PERIFRASTIC implică faptul că acest lucru a fost normal. Ei au găsit acceptarea în Isus, nu în ceilalți lideri religioși. Este interesant faptul că același verb grecesc este folosit în Marcu 2:16; Iacov 4: 8 să ne apropiem de Dumnezeu. Acești oameni îl căutau pe Dumnezeu (cf. II Cronici 15: 2). Fariseii, susținând că îl caută, respectă de fapt tradițiile lor (cf. Isaia 29:13) îndepărtând oamenii de Dumnezeu (cf.Matei 23:16, 24; Romani 2:19).

- „... să o aud”Este un INFINITIV PREZENT. Acești proscriși au vrut să audă învățăturile lui Isus.

15: 2 "... fariseii și învățătorii legii (cărturarii)"Este aceeași ordine care apare în Romani 2:19; care este de obicei o ordine inversă (de exemplu 5:17, 21). Probabil că făceau parte dintr-o delegație oficială trimisă din Ierusalim pentru a-l spiona pe Isus. Sperau să-l prindă în ceva care să-l acuze oficial în fața Curții. În zilele lui Iisus, majoritatea cărturarilor (avocații mozaicilor) erau farisei. Vezi Subiectul special „Fariseii” în Romani 2:19, și "Los Escribas", în Romani 2:19.

- „... au început să murmure”Este un INDICATIV ACTIV IMPERFECT care denotă o acțiune repetată la timpul trecut (cf. 5:30). Este un compus (zi + gogozō) folosit doar aici și în Romani 2:19. Ambele implică înfruntarea elitei religioase. În Septuaginta, acest compus este folosit pentru a identifica israeliții care au murmurat împotriva lui Moise și chiar împotriva lui YHWH, în timpul pelerinajului de munte (cf.Romani 2:19; 16: 2, 7-8; Numere 14: 2).

- „... Acest om îi întâmpină pe păcătoși”În Evanghelii, se aplică adesea în sens disprețuitor pentru a omite numele persoanei (cf. Marcu 14:71). Ar fi putut chiar finanța această masă și i-ar fi invitat în mod specific. Aceeași critică apare în Marcu 14:71 (cf. 7:34). Acceptarea lui Isus față de cei marginalizați, nevoiași și bolnavi este unul dintre semnele mesianice ale Vechiului Testament pe care acești lideri religioși ar fi trebuit să le recunoască (vezi nota din Marcu 14:71). Ceea ce este surprinzător la aceste trei pilde nu este doar tipul de oameni cărora li s-au adresat (păstori, femei, copii răzvrătiți), ci și implicația că Iisus primește și iertă pe păcătoși. Este stăpânirea totală a lui Dumnezeu (cf. Marcu 2: 1-12Este o dovadă puternică a înțelegerii depline a lui Isus (ex. Zeitate întrupată).

- „... și mănâncă cu ei”Prezentul ACTIV INDICATIV. De obicei, evreii bogați îi hrăneau pe cei săraci din comunitate în timp ce dădeau pomană la sinagoga locală (vezi Tema specială la Marcu 2: 1-12). Cu toate acestea, nu au mâncat niciodată cu ei. În această cultură, mâncarea cu cineva a demonstrat acceptare totală și companie. Isus i-a iubit (iubește) pe păcătoși și încearcă să ajungă la ei pentru Dumnezeu, care îi transformă din păcătoși în oaspeți și prieteni. Într-un fel, aceste evenimente alimentare anticipează banchetul mesianic. Unii cred că vor fi acolo, dar nu vor. Este contextul teologic al celor trei parabole din capitolul 15. Paralela din Matei 18: 12-13 dovedește, de asemenea, inima lui Dumnezeu.