Incre; marea istorie a lui Peque; sau Buddha din Nepal
Vă amintiți de acel adolescent care a fugit de acasă acum câțiva ani și s-a așezat să postească și să mediteze sub un copac de banian în mijlocul junglei din sudul Nepalului, și apoi multe luni mai târziu, a dispărut? La acea vreme, eram atât de interesat de istoria ei, încât nu am ezitat să mă prezint acolo, în ciuda faptului că, pentru a face acest lucru, a trebuit să traversez nesfârșite treceri montane controlate de gherila maoistă.
Mama sa, care se numește Maya Devi, la fel ca cea a lui Gautama Buddha, era o femeie țărănească care adusese nouă copii pe lume. Mi-a spus că, când a aflat că al treilea fiu al său, tânărul Ram, de doar cincisprezece ani, a scăpat în pădure în timpul nopții și a plănuit să mediteze sub un copac timp de șase ani, a mers să-l găsească și l-a rugat să vină. Acasă. Dar răspunsul scurt al fiului ei a lăsat-o fără cuvinte: "Dacă nu încetați să mă deranjați, voi rămâne douăzeci de ani, în loc de șase"
Înaintea masei de adepți care a venit fără să leșine să-l vadă meditând în junglă, un călugăr local, Sanu Kancha Lama, a început să coordoneze aspectele spirituale cu lamaseria Lumbini, Orașul natal al lui Buddha, care, la rândul său, a numit o comisie de unsprezece călugări care să vegheze și să supravegheze desfășurarea evenimentelor, astfel, de fapt, lamaseria s-a ocupat de această chestiune. Nu așa guvernul din Nepal, care nu a vrut niciodată să știe nimic. Când „comisia” i-a scris ministrului solicitând ajutor și recunoaștere oficială, nu au primit niciun răspuns. Ei chiar au sugerat în scrisoarea lor ca Academia Regală de Științe din Nepal să investigheze fenomenul și să emită un raport, atâta timp cât testele au fost făcute fără a atinge sau deranja Buddha, dar nimic; nimeni nu s-a obosit să răspundă. Așa că totul a fost lăsat în mâinile lamelor care l-au trimis pe medicul mănăstirii pentru a certifica difuzarea că băiatul se simte bine și că ne confruntăm cu un fenomen spiritual autentic de dimensiuni incalculabile. La urma urmei, Buddha însuși a petrecut mai puțin timp în contemplare și cu mai puține austerități.
Printr-un gest special din partea Lama Sanu Kancha și după ce am depășit multe reticențe, mi s-a permis să trec prin toate porțile de securitate care conțineau inundația de vizitatori și apropiați-vă de o distanță de aproximativ patru sau cinci metri de Buddha, ceva cu adevărat neobișnuit pe care nimeni din jur nu-și amintea să-l fi văzut încă din primele zile. Rarul privilegiu, pentru care am fost recunoscător, mi-a permis să văd lucrurile foarte atent. Sincer să fiu, trebuie să spun că, mai mult decât impresionată, viziunea băiatului adăpostit în golul acelui copac magnific m-a copleșit. Culcat fără viață pe trunchi, departe de acea imagine de fermitate, concentrare și seninătate pe care o transmite de obicei postura meditativă, băiatul arăta ca un cadavru zdrențuit, o păpușă abandonată, murdară și cenușie. Părul îi acoperea deja jumătate din față, acoperindu-și ochii; mâinile i se țineau flască în poală și, dacă nu ar fi fost trunchiul magnific care îl susținea, cred că trupul lui s-ar fi rostogolit pe pământ cu mult timp în urmă. Nimeni nu ar spune, când l-a văzut, că doarme, așa a fost gradul de laxitate a mușchilor săi, ci mai degrabă „hibernat”.