Andrés Fernández Velázquez Laguna Academia Regală de Istorie
Fernández Velázquez Laguna, Andrés. Doctorul Laguna. Segovia, c. 1510-1511 - Guadalajara, 28.XII.1559. Medic, farmacolog, gânditor, scriitor.
Nu există nicio îndoială despre nașterea sa în Segovia, în timp ce despre data există. Primii biografi datează nașterea în 1499. În prezent sunt acceptate datele din 1510 sau 1511. Scrierile sale apar semnate de Andrés de Laguna și ca atare este cunoscut, deși se numea Andrés Fernández Velázquez Laguna.
Fiul doctorului evreiesc convertit Diego Fernández Laguna și al Catalinei Velázquez, a fost al doilea dintre cei cinci frați. Cea mai mare și cea mai mică dintre surorile sale erau căsătorite; ceilalți doi bărbați s-au dedicat vieții religioase. Unul era canon al catedralei Segoviene, iar celălalt preot. Casa lui din cartierul evreiesc, starea sa convertitoare și probabil sfatul tatălui său, care ar prețui panorama socială a momentului, i-au influențat viața de călătorie și pregătirea sa cosmopolită.
În ciuda numeroaselor plângeri adunate cu privire la educația copiilor în epistolele de nuncupator ale unor cărți ale sale, el își amintește cu drag de profesorii săi de latină, Juan Oteo și Sancho de Villaveses sau Villavesano, precum și de tatăl său, pe care îl consideră primul său profesor.
În adolescență, la vârsta de paisprezece sau cincisprezece ani, a fost trimis la Salamanca. Printre colegii săi de clasă s-au numărat Amato Lusitano, García da Orta, Juan Aguilera, Fernando de Sepúlveda și Luis Núñez de Santarén. Profesorul său de dialectică a fost portughezul Enrique Hernández. A studiat la Salamanca numai primii doi ani de licență în arte, iar al treilea a fost făcut la Paris.
Alături de studiile umaniste, a absolvit licența în medicină. Profesorii săi de anatomie au fost Silvius și Winter von Adernach; Decanul Juan de Tagault l-a învățat Chirurgie și Juan Ruellio, unul dintre traducătorii Medicamente de Dioscoride, a influențat specializarea sa ulterioară în acea știință. A obținut diploma de licență în medicină la 16 martie 1534.
Prima dintre cărțile sale, traducerea lui De Phisiognomicis al lui Aristotel (Paris, 1535) îl dedică episcopului de Chartres. Anathomica Methodus. (Paris, 1535) este dedicat episcopului Segoviei și ediției cărții lui Galen, De Urinis, tatălui său, într-un obicei inveterat de-a lungul întregii sale activități literare și științifice.
În Anatomie se manifestă un adept credincios al gândirii galenistice, învățat de la profesorii săi. Textul său este incomparabil cu cel al lui Valverde, situat deja pe orbita vesaliană. În ciuda acestui fapt, a avut un mare succes editorial și s-au realizat două tiraje diferite. Dacă una dintre caracteristicile științei Renașterii este întoarcerea la clasici, prin studiul său inițial fără sita islamică, o atitudine triumfală la Universitatea din Alcalá de unde se observă o întoarcere la Hipocrate și Galen, se apreciază modul în care începe această cale Laguna devreme și nu o va abandona de-a lungul vieții sale și a întregii sale lucrări. Celelalte caracteristici ale științei în timpul Renașterii, critica clasicilor, odată studiată, aprecierea propriei experiențe, impulsul de a călători, de a contacta cu cărturari, empirici, meșteșugari. Diferit de lăudăroșii obișnuiți de cunoaștere din universități, utilizarea tipografiei pentru a disemina mai bine ideile cuiva și utilizarea limbii vernaculare pentru a obține o penetrare mai mare la persoanele care nu sunt familiare cu latina, lingua franca, sunt caracteristici prezente în lucrarea Laguna.
Dacă la aceasta se adaugă stiloul său magnific, marele său simț al umorului și al criticilor, arătat întotdeauna într-un mod ironic, permanența sa în credința catolică fără a abandona un sentiment sănătos de raționalitate critică față de mirenii puternici și religioși, aproape de Erasmism, locul el la epicentrul gândirii și al activității renascentiste europene și spaniole, nu numai în domeniul medicinei sau farmacologiei.
La începutul anului 1536 s-a îmbarcat la Rouen în drumul său spre Spania, prin Lisabona, pe o navă portugheză. Nu există nicio îndoială că se afla la Alcalá, la a cărui universitate umanismul medical începea să triumfe, dar nu deținea nicio catedră; Poate că a dat niște lecții sau a avut o funcție temporară într-un „scaun”.
La Alcalá a semnat dedicarea către Carlos al V-lea a traducerii cărții lui Aristotel Al lumii (Alcalá, 1538) și în același an a publicat traducerea a două dialoguri de Luciano de Samosata: Ocypo (Alcalá, 1538) și Tragopodagra (Segovia, 1538) a dedicat, primul lui Gonzalo Pérez, secretarul lui Carlos al V-lea, și, al doilea, lui Fernando López Escurial, protomedicul împăratului.
În anul 1539, se acceptă faptul că a plecat la Toledo, la comanda împăratului și poate la recomandarea doctorului Francisco López de Villalobos, un alt nou creștin cu interese umaniste, să asiste la împărăteasa Isabel, care a murit la naștere. Nu a obținut sau nu a acceptat nicio funcție la Curte și s-a întors temporar la Segovia, deși aproape imediat s-a îmbarcat, în Vizcaya, cu destinația Londra, probabil cu o misiune imperială. Din Anglia a călătorit în Olanda. Probabil că a practicat medicina în Gent și Lemos și poate a făcut parte din anturajul imperial pentru a participa la dieta din Regensburg. De asemenea, va desfășura o excursie prin teritoriile germane. Din ziua de San Juan din 1540 până în aceeași zi, cinci ani mai târziu, a locuit în Metz (Lorena) angajat de Consiliul Cetățean. În acei ani, Rabelais era consilier al orașului și printre medici se afla vechiul său profesor, Winter von Adernach, exilat de la Paris pentru statutul său de protestant.
Potrivit dr. Laguna, el a contribuit la păstrarea orașului fidel credinței catolice și supunerii imperiale. După ce a asistat bolnavii în teribila epidemie de ciumă din 1542, și-a publicat lucrarea Compendiu latin [. ] despre vindecarea și conservarea ciumei (Strasbourg, 1542), în care își explica propriile experiențe despre acest rău. A revenit la subiect mai târziu în lucrarea sa Despre vindecarea și conservarea ciumei, publicat în spaniolă după moartea sa. În afară de faptul că în timpul Renașterii orice contagiune epidemică a fost numită „ciumă”, Moartea Neagră a continuat să fie o boală incurabilă cu mare incidență umană, socială și economică, pentru care nu a existat niciun remediu. Pentru Laguna, cu război și foamete, a fost una dintre „cele trei furii infernale”, incapabilă de a fi oprită de știința și cultura vremii sale, dezlănțuite de lupte politice, în timpul său între împăratul Carol și Francisco I din Franța.