Povestea „cât de rău este totul”
Poșta istoriei
De Carlos Rilova Jericó
Originea acestui articol trebuie menționată în ultima săptămână a lunii noiembrie. În acea zi, spre mijlocul după-amiezii, am auzit, fără o mică surpriză - așa cum se spunea în serialele din secolul al XIX-lea - că Radio Intereconomía a inclus printre programările sale o melodie de Édith Piaf cu conținut cu adevărat surprinzător, ținând cont de ultraconservatorul spiritul stației respective.
Și este că piesa în cauză nu a fost nimic mai mult, dar și nimic mai puțin, decât „Ça ira” ... un cântec care a apărut la doar un an după acea vară din 1789 în care a izbucnit Revoluția franceză și care, alături de cel mai cunoscut „La Carmanola” - a citit sau recitit „A Tale of Two Cities” și „La Marseillaise” a lui Dickens a fost pe buzele francezilor din orașul inferior însetat, la acea vreme, de sânge, pentru a răzbuna lungul ani de indignări primite de Regimul Antic pe care Dickens îl descrie atât de bine în „Povestea celor două orașe” pe care tocmai le-am menționat.
Sigur că acum se întreabă, cu o față de stupoare în plus, „bine, ce se întâmplă cu acea„ Ça ira ”cu care revoluționarii din 1789 s-au delirat astfel încât, dacă Intereconomía o programează, se pare că suntem la porțile Apocalipsei cu câteva săptămâni înainte de 21 decembrie?.
Mă voi explica, de data aceasta folosind o carte despre Istoria Franței, publicată la mijlocul secolului al XIX-lea, care a oferit deja un alt serviciu extraordinar în acest „Curier al istoriei”. Mă refer la „Histoire de France” de Henri Bordier și Édouard Charton publicată în 1862.
În capitolul pe care această carte - tipărită de revista "Le Magasin Pittoresque" - o altă publicație binecunoscută de pe această pagină - îl dedică Revoluției Franceze există o gravură care este cu siguranță revelatoare a unei anumite "lanterne" - să o traducem ca „felinar” - lângă Place de la Grève.
Ce era special la felinarul parizian instalat deja în 1789 pe una dintre cele mai faimoase străzi ale sale? Ei bine, se dovedește că a fost aceeași la care se face referire în acea „Ça ira” care imita vocea răgușită a lui Édith Piaf în piesa difuzată în săptămâna trecută a lunii noiembrie de Radio Intereconomía, compusă pentru un celebru -în Franța, cel puțin - film despre Versailles în regia lui Sacha Guitry și în premieră în 1954.
Versurile „La Marseillaise” sunt mai mult sau mai puțin poetice, așa cum știe toată lumea care a auzit și/sau a citit traducerea sa, deși unele suflete sensibile - ca să le descriem - au găsit-o două secole mai târziu, în timpul bicentenarului acelui eveniment, oarecum agresiv și chiar a cerut, cu seriozitate, ca versurile să fie schimbate, astfel încât unii dintre moștenitorii burgheziei de rang înalt datorită evenimentelor declanșate la 14 iulie 1789, să nu sufere, cel puțin, arsuri la stomac atunci când aud lucruri precum „ împotriva noastră steagul sângeros al Tiraniei s-a ridicat „sau„ la arme, cetățeni, formează batalionele voastre ”...
Cu toate acestea, acele cuvinte deja, aparent, nemuritoare ale lui Rouget de Lisle, sunt un fleac dacă le comparăm cu versurile mult mai puțin cunoscute ale „Ça ira” compuse din 14 iulie 1789, care s-au transformat într-o melodie fericită a cântăreților de stradă. din, pentru unii, Parisul prerevoluționar gay, într-un imn feroce pentru sans-culottes din faubourgul Saint-Antoine și adepții și imitatorii lor din restul Franței. Unul în care s-a spus literalmente că a sosit momentul să ducem aristocrații - denumiți aici ca simbol al dușmanului revoluției - la faimoasa „lanternă” unde urmau să atârne ...
O amenințare care de la începutul revoluției a fost efectuată și nu a rămas în cuvinte zadarnice: la 23 iulie 1789, Foulon, unul dintre agenții regelui Ludovic al XVI-lea, a fost spânzurat; pe 19 octombrie, după cum ne spun Bordier și Charton în „Histoire de France”, un brutar, care, aparent, făcuse ceva greșit cu mâncarea de bază a sansculotteriei -pâine-, pentru a ajunge să merite o A soartă din care el nu a fost cruțat nici măcar de trupele desemnate de Adunarea revoluționară pentru a menține ordinea pe străzile Parisului, așa cum subliniază un marchiz de Lafayette nemulțumit, reprezentant al revoluționarilor moderate. Aceiași oameni care văd cum situația scapă de sub control din cauza unei mânii generalizate și cuprinse de prea mult timp în rândul francezilor inferiori, care nu mai sunt mulțumiți de reformele constituționale și un an mai târziu, în 1790, acel sentiment va striga în strofele amenințătoare ale „Ça ira” care aminteau ce se va întâmpla cu cei care s-au opus revoluției ...