Picturile rupestre ale Podului Natural
Această formațiune stâncoasă ca un pod de cuarțit, elaborată cu răbdare de natură, are o lățime de aproape 9 metri și o înălțime cuprinsă între 1,40 și 2,60 metri și este situată pe versantul vestic al dealului nostru Santa Ana de multe ori ars. A fost aleasă de strămoșii noștri ca suport căci picturile sau expresiile lor schematice nu par întâmplătoare. Din această locație, vederea cuprinde o zonă extinsă a văii Tirteafuera spre nord-vest, cu siluetele Cerro del Tesoro și Aguila din municipiul Villamayor de Calatrava tăiate în fundal la mai mult de 12 kilometri distanță. În același timp, domină un punct cheie de comunicare între două spații geografice diferite de la nord la sud, un coridor între dealul San Sebastián și Santa Ana, pentru a putea observa orice intrus care îndrăznește să traverseze acest „port plat”.
Starea de conservare atât a picturilor, cât și a sitului în general este deplorabilă, cauzată parțial de apropierea de o mare aglomerare urbană și de expunerea sa consecventă la vizitele indezirabililor, cărora nu le deranjează să lase propriile lor „picturi schematice pe stâncă”., Nici nu lăsați o tipologie largă a diverselor obiecte abandonate, care sunt pe cale să transforme locul într-un gunoi de gunoi.
Nu știm de când se cunoaște existența acestor figuri abstracte. Acestea sunt studiate și publicate pentru prima dată în anii 80 de domnul José González Ortiz în cartea Autori și subiecte Manchegos: „VII, VIII și IX Puertollano History Weeks”. În ceea ce privește sarcina dificilă a interpretării sale, s-au făcut progrese semnificative în ultimele decenii printr-o serie de tendințe arheologice, care împreună cu alte științe umaniste, nu încetează să ne ofere noi indicii despre semnificația unei lucrări efectuate. popoare agricole și fermiere, pe deplin ierarhizate și dominând metalurgia.
În acest fel, conform tendinței structuraliste, cu studiul miturilor populațiilor primitive (actuale sau trecute) putem concluziona că există legi universale în gândirea simbolică a ființei umane. Acest simbolism face parte din cultura lor, adică dintr-un set de idei, valori, obiceiuri, obiecte materiale, religie etc., care sunt ca un organism viu în care nicio parte nu poate fi înțeleasă decât în raport cu totul. Cultura ar avea astfel o funcție de subzistență. Ar constitui încă un „instrument” pe care specia noastră îl creează și îl dezvoltă pentru a-și satisface nevoile și pentru a putea supraviețui.