Nestor Makhno Ucraina transformă cel mai mare lider militar anarhist într-un erou al; comercializare;

Néstor Majnó a fost liderul Armatei Negre, care a fost aproape de realizarea visului comunist libertarian, dar bolșevicii l-au avortat și a murit în capitala Franței. Acum, ultimii săi descendenți în viață au dat drumul la repatrierea rămășițelor sale de la Paris pentru a le duce în orașul natal, plin de merchandising asociat cu istoria sa distorsionată.

nestor

Internațional 21.11.2019 07:32

Un sculptor ucrainean local numit Alexandru Milov El a transformat o statuie mare a lui Lenin în Darth Vader în urmă cu câțiva ani în urma legii de de-comunistizare a lui Petro Olosenko. Mai presus de toate, a fost încurajat de ura trezită de orice simbol sovietic sau slab înrudit rus. Majoritatea ucrainenilor ar prefera să ridice un altar către Belzebub decât să păstreze busturile vechilor dinozauri din dictatura proletariatului.

Desigur, chestia cu Vader era în Odessa, la multe sute de kilometri de satul țărănesc care se află pe drumul de la Kiev la Mariupol (Donbass). Polul Guliai (Orașul liber) nu este genul de oraș în care s-ar ajunge întâmplător. Este necesară determinarea să se desfășoare la zece mii de răscruce de drumuri sau să conducă sute de leghe peste încurcăturile de drumuri sparte care leagă „colhozele” (fermele colective) ale stepei în vremurile Nomenklaturii.

Particularitatea lui Guliai Pol este că acolo vechea statuie a lui Vladimir Ilici „Lenin” a fost înlocuită de cea a unei gherile anarhiste, poate cea mai mare din istorie și, de asemenea, cea mai puțin cunoscută: Néstor Majnó, liderul Armatei Negre, fiul ei preferat, omul care era din ce în ce mai aproape de a crea, împreună cu tovarășii săi, un spațiu guvernat de principii antiautoritare. Este așa-numitul teritoriu liber al Ucrainei sau mai popular, „Majnovchina (1919-1921). Programul său a fost simplu. Nici Dumnezeu, nici țara, nici patronul. Nu imperialisti europeni, nu bolșevici ruși, nu naționaliști ucraineni. Nici hetmanatul Skoropatski, nici burghezii Petliura și nici dictatura proletariatului. După cum se știe, a eșuat.

Bulevardul asasinului naziștilor

În timp ce la Kiev dedică numele străzilor asasinilor naziști precum Stepan Bandera sau în Vinnytsia organizează tributuri pentru ucigașii evreilor precum Simón Petliura, în Polul Guliai unii se închină unui anarhist. Este adevărat că a fost dezbrăcat de adevărata sa moștenire ideologică pentru a-l transforma într-un fel de corsar vigilent care a trăit în prima treime a secolului trecut în slujba țăranilor deposedați din sud-estul țării.

În Ucraina evreului Volodimir Zelensky - ultimul președinte ales mulțumește, printre altele, sprijinului oligarhului Kolomoiski - ca și în cel al predecesorilor săi Porosenko și Iulia Timoșenko, anarhismul este un fel de rahitism al inteligenței, o tumoare infecțioasă de care este necesar să se păstreze, un fel de farsă legată de Rusia și comunism care distanțează țara de Europa și NATO, de Donald Trump și de directivele sale neoliberale.

Pentru a-l ridica pe Makhno la altarul eroilor care proliferează alături de ura față de ruși, a fost deci necesar să-l deconectăm de adevărata sa moștenire comunistă libertariană

Pentru a-l ridica pe Makhno la altarul eroilor ultra-naționaliști care proliferează alături de ura față de ruși, a fost deci necesar să-l deconectăm de adevărata sa moștenire comunistă libertariană. O dată i-a falsificat trecutul, chiar și ultranaționaliștii Svoboda sau paramilitarii Corpului Național pot pune patru lumânări pe ea sau o pot pune într-un tabernacol cu ​​Steag, ceea ce, de fapt, se întâmplă. Unii îl numesc „național-Makhnovism”. Altele, uzurparea memoriei.

Neînțelegerea este cu atât mai mare cu cât oamenii din Svoboda se plimbă pe străzi cu steaguri roșii și negre. Nu este pentru prima dată când puțini anarhiști de la Kiev sunt confundați cu radicalii extremei drepte. Desigur, în cazul adepților lui Bandera (în cele mai mici ore după eșecul alegerilor), roșu și negru sunt inversate și separate printr-o linie orizontală. Unele leagă culorile de conceptul de sânge și sol al naziștilor.

Castanii din Orașul Liber

Se zărește în Polul Guliai și un muncitor de curățenie care se ridică devreme își strânge mâinile cu mătura de lângă grădina crinului unde au ridicat statuia Majnó, singura din țară, o amăgire foarte „kitsch” pe care o are cineva zincat cu un strat de aurire. Dacă vine Crăciunul, îi pun lumini, ar avea nevoie doar de o capră și de o vioară țigănească. Nimeni nu ar spune că este lângă o replică a acelui scurt om de țară libertarian.

„Strigă ca cineva să o umple de graffiti”, ne spunea un anarhist cu câteva zile înainte. „Ai putea lovi trei dintre acestea? Cu siguranță i-ar fi plăcut ”, adaugă el în timp ce extinde câteva autocolante care ne traduc mai târziu:„ Războiul asupra ticăloșilor sistemului ”.

Faptele pot fi rescrise și falsificate, lucru care, de fapt, s-a întâmplat. Dar istoria alternativă a faptei sale vorbește despre apărarea autonomiei popoarelor și despre modul în care Majnó și tovarășii săi țărăniști au pus capăt servituților statului și a stăpânilor săi, proprietarii menoniti. Ca o pastă neagră, s-au răspândit în jurul Polului Guliai până la atingerea Crimeei și a malurilor Azovului. „Era un fel de bandit; ucigașul care l-a ucis pe fratele străbunicului meu ”, ne spune o fată pe promenada Berdyansk, lămurind în același timp că strămoșul ei era un fel de hatman sau aristocrat, ceea ce, cumva, i-ar explica soarta.

Troțki și Stalin se temeau de anarhiști mai mult decât de capitalism

Puțini sunt, chiar și în orașul natal al lui Makhno, se referă la el ca la un criminal sau ca un haiduc. Așa l-a reprezentat filmul sovietic, de fapt Jmuroe utro (1959). Makhno al lui Vitaly Matveev era un fel de haiduc care nu știa de impulsurile viscerale. Când Khrusev a apucat frâiele Kremlinului la sfârșitul anilor ’50, bolșevicii deja exterminaseră orice urmă a trecutului anarhist al Ucrainei, oferind o privire asupra epopeii „negrilor” care îi echivalează cu o bandă nihilistă de criminali. Iar acea idee a prins și rămâne adesea și astăzi. Troțki și Stalin se temeau de anarhiști mai mult decât de capitalism.