Locul celor Șapte Peșteri Federico Navarrete
Părerea comună este printre toți băștinașii a tot ce a fost descoperit în această nouă Spanie, că au ieșit dintr-un loc numit Șapte Peșteri, iar cei care nu au părăsit-o măcar mărturisesc că au trecut prin ei.
În secolul al XVII-lea, în marea sa lucrare Monarquía indiana, istoricul spaniol Fray Juan de Torquemada a exaltat astfel importanța acestui loc de origine pentru toate popoarele mesoamericane. Nahuas a numit acest site extraordinar și sacru Chicomóztoc. Maya a numit-o Tulan Wuqub ’Pek, Wuqub’ Siwan, „Tula, cele șapte peșteri și cele șapte peșteri” și a descris-o în marile lor povești, Popol Vuh, Memorialul Solola și cărțile Chilam Balam. Mixtecii l-au reprezentat în diverse codici; tarascanii au menționat-o în relatările lor scrise și pictate. În ciuda abundenței și detaliilor extraordinare ale descrierilor și reprezentărilor vizuale, Chicomóztoc rămâne o enigmă pentru studenții din istoria și cultura popoarelor indigene. Este dezbătută însăși existența sa, locația sa și veridicitatea evenimentelor pe care povestirile le afirmă care au avut loc în interiorul său subteran și uterin.
Istoria Toltec-Chichimec
Nicăieri nu poți ieși, ci doar prin Chicomóztoc și locul numit Quinehuayan. Se numește Quinehuayan pentru că, se spune, atunci când Mexica a venit să părăsească încercarea lor a eșuat, ca și cum ar fi oarecum confuzi. Când nu ieșiseră încă din interiorul celor șapte peșteri, se presupune că s-a dezvoltat foarte bine cei prudenți. Dar apoi au ajuns să piardă totul în Chicomóztoc, deoarece cei care erau profitori și prudenți s-au întors de patru ori la Chicomóztoc, unde au ajuns să-și extindă acxoyatele la cel pe care îl considerau zeul lor, pe care doar mexica îl numea Tetzauhtéotl, căpitanul războiului. Iar cel care îndruma atunci poporul, marele preot ofrandă Huitziltzin, tlaciuhqui, era același căruia i s-a arătat diavolul și a vorbit ca persoană.