Giulgiul, relicva sau frauda
Arheologie
Studiile științifice continuă, dar nu pot determina autenticitatea sau falsitatea giulgiului care se presupune că a înfășurat trupul lui Hristos după răstignire. Asta știm.
Detaliu al replicii exacte a giulgiului din Torino care a fost păstrată din 2014 în Realul Santuario del Cristo de La Laguna, Tenerife.
A fost numit „Cea mai importantă relicvă a creștinismului”, Dar autenticitatea sa este atât de controversată încât chiar și Biserica preferă să lase ultimul cuvânt asupra ei științei. Problema este că nu oferă încă un răspuns definitiv cu privire la dacă așa-numitul Giulgiu Sfânt, păstrat în catedrala din Torino, este sau nu giulgiu cu care a fost învăluit trupul lui Iisus Hristos după răstignire.
Aceasta nu este o discuție teologică sau doctrinară. Nici pentru a pune sub semnul întrebării istoricitatea neîndoielnică a personajului. Punctul esențial al problemei, pur arheologic, este de a determina dacă piesa care se păstrează în capitala lombardă este acea pânză sepulcrală menționată în Evangheliile lui Luca și Ioan sau dacă, așa cum susțin scepticii, este o falsificare medievală.
Istoria țesăturii
Dezbaterea pentru a elucida acest mister a agitat comunitatea științifică de la sfârșitul secolului al XIX-lea și pentru cel creștin încă din secolul al XIV-lea, la scurt timp după giulgiul ca atare a fost expus public pentru prima dată. Mai multe studii au indicat că este o piesă medievală. Dar cei care își apără autenticitatea dețin, de asemenea, dovezi și argumente importante.
Două dintre cele patru evanghelii canonice vorbesc despre „pânzele” mortuare pe care apostolul Petru le-a văzut când a fugit la mormânt, unde nu mai era un Isus înviat. cu toate acestea, niciunul nu descrie o figură umană imprimată pe ele ca cel care prezintă presupusul vestigiu sacru din Torino.
Unii dintre cei care susțin autenticitatea giulgiului de la Torino îl identifică cu pânza estompată a Edessei
Cea mai veche și aproximativă veronica (sau imaginea adevărată a lui Hristos) care a fost citată de-a lungul istoriei a fost așa-numita pânză a Edessei, care ar fi veriga lipsă cu giulgiul actual. Menționat încă din secolul I, ar fi arătat în acel oraș, astăzi turcesc, chipul lui Isus ca atâția alte presupuse veronice. Dar, desfășurat, ar fi făcut-o și din cap până-n picioare, conform cronicilor.
Problema este că imaginea Edesei, care obișnuia să fie expus credincioșilor la mesele de vineri, a dispărut în a patra cruciadă, la începutul secolului al XIII-lea, în timpul sacului italo-francez din Constantinopol, unde piesa fusese mutată cu trei secole mai devreme. De atunci s-a pierdut urma presupusei numai reprezentări reale și integrale a lui Isus.
În opinia unor autori, Ordinul Templului s-a întâmplat să-l păzească în secret pentru protecția sa. Templierii se specializaseră în comerțul cu moaște, printre alte activități foarte profitabile. Atât de mult încât capitolul francez, principalul, a ajuns să fie masacrat de un Filip al IV-lea al Franței dornic de bogății.
În mod surprinzător, în 1355, la patru decenii de la dispariția sa, țesătura pe care o cunoaștem astăzi Giulgiul a apărut în Lirey, lângă Paris. Proprietarul său era Geoffroy de Charny, nepotul unui cavaler cu același nume care slujise în Templu.
Începe controversa
După cum se poate observa din aceste evenimente, unii dintre cei care susțin autenticitatea giulgiului de la Torino îl identifică cu pânza estompată a Edessei. Faptul este că De Charny nu a durat mult să prospere datorită expoziției publice a piesei într-un moment în care, având în vedere analfabetismul general, „picturile și moaștele erau mai importante decât o sută de predici", După cum este recunoscut de un papa.
Afiș care anunța afișarea giulgiului în 1898.
Moaștele au atras mulțimi de închinători la bisericile care le aveau, iar pelerinajele au dus la venituri mari din cazare, mâncare, donații și multe altele. Cu toate acestea, de îndată ce a apărut presupusul giulgiu, a cărui istorie ulterioară este documentată fără lacune până în prezent, a fost ridicată prima voce împotriva lui.
Episcopia Troyes a cerut Sfântului Scaun să îi interzică expunerea, deoarece a susținut că a aflat că este o simplă pictură. În ciuda acestui, papa nu a reușit să continue cu spectacolul.
Ani mai târziu, din cauza problemelor financiare, familia proprietarului a vândut giulgiul ducelui de Savoia, care l-a parcurs prin jumătate din Italia înainte de a-i construi o capelă în Chambéry, capitala vechiului ducat.
Acolo, după ce Vaticanul a autorizat venerarea obiectului pentru fervoarea populară pe care a inspirat-o, a avut loc un incendiu. Focul a deteriorat țesătura străpungând-o cu o picătură de argint topit a medalionului în care a fost păstrat. Dar figura însăși a ieșit intactă din sinistru.