Educația Statul și educația o întrebare pentru modelul neoliberal
dezbaterea se deschide
Confruntarea politică se manifestă în probleme educaționale. Rolul statului în educație este deschis discuției
Dezbaterile politice sunt adesea monologuri confruntatoare. Adică, fără dezbateri. Nimeni nu convinge pe nimeni. Într-o carte tradusă recent, veche, dar foarte actuală („Politica morală. Cum gândesc progresiștii și conservatorii”), Swing de căpitan, 2016), George Lakoff arată ceva ce studii mai recente au confirmat: pozițiile politice se datorează adesea unor motive non-raționale. Sunt preferințe emoționale, chiar și caracterologice, care caută ulterior justificarea. Sunt invulnerabili la critici deoarece percep doar datele sau argumentele care le favorizează. Este un proces binecunoscut de autoapărare care generează mecanisme cognitive de imunizare. Toți putem cădea după ei, Prin urmare, unul dintre cele mai urgente obiective ale filozofiei este de a avertiza despre acest fenomen și de a promova o poziție critică, care este întotdeauna extrem de dificil de menținut.
Libertatea este că nimeni nu-mi limitează capacitatea de a acționa
Este evident că confruntarea politică se manifestă în probleme educaționale și este unul dintre motivele care îngreunează un pact. Voi da ca exemplu problema „educației publice”, adică rolul pe care statul ar trebui să-l joace în educație. Mentalitățile predispuse la socialism apără protagonismul absolut al „școlii publice”, administrat de stat. Mentalitățile neoliberale cred că prezența statului în educație duce inevitabil la îndoctrinare și risipă. Primii consideră că sistemele de învățământ sunt infectat de un GERM (Mișcarea globală pentru reforma educației), condus de OCDE și Banca Mondială, cu ajutorul PISA, privatizarea sistemului educațional al tuturor națiunilor și avertizarea asupra efectelor catastrofale pe care le poate avea. Poziția neoliberală crede că libertatea este în pericol dacă statul ajunge să educe.
În „Lucrări pentru un pact”, am studiat două posturi, dar o încredere utopică în virtuțile dezbaterii mă face să o ridic publicului larg. Voi începe prin a comenta poziția neoliberală, profitând de articolul de Juan Ramón Rallo publicat acum o săptămână în El Confidencial. Concluzia a fost: „Educația publică nu este altceva decât un mod de a lua de la fiecare cetățean dreptul de a-și gestiona propria educație pentru a o preda unei birocrații a funcționarilor publici și a unei oligarhii politice care o va administra în beneficiul lor: nu al nostru.". Astfel de descalificări simpliste -ofensator, de exemplu, pentru toți funcționarii publici- și atât de sceptic cu privire la capacitatea democrației de a se apăra împotriva „oligarhiilor politice” nu încurajează dezbaterea, dar o voi face.
„Lasă-l să facă”
Secțiunea lui Rallo este intitulată „Laissez faire” (să se facă), ceea ce se pare că este un imn al libertății: libertatea este că nimeni nu îmi limitează capacitatea de a acționa. Propoziția completă este „Laissez faire, laissez passer. Le monde goes de lui eu eu”. Lasă-o să facă, lasă lucrurile să se întâmple. Lumea merge mai bine pe drumul său. Acest lucru a fost spus de un economist francez din secolul al XVIII-lea, dar un sclav contemporan din Saint-Domingue nu ar fi putut spune acest lucru. Ar fi fost abolită sclavia în urma mottei alese de Rallo? Revenind la prezent, într-o bună logică neoliberală, sistemul financiar trebuie să fie dereglementat. Și dacă se întâmplă o criză ca cea din 2008, statul nu ar trebui să intervină, ci să lase băncile ineficiente să eșueze și să dispară. În acest darwinism financiar, un detaliu este uitat: cei mai afectați nu ar fi cei responsabili pentru dezastru, ci victimele nevinovate.