Diet of Worms Luther îl provoacă pe împărat pe drumul spre încoronare Aventura istoriei EL
Ignorând ordinul Papei de a-l aresta și acceptând sfaturile prinților germani, împăratul l-a primit pe călugăr pe drumul spre încoronare. Acesta a fost interviul în care s-a stabilit nu numai unitatea religioasă a continentului, ci și jocul alianțelor dintre Roma și imperiul naștent.
Publicarea de către Papa Leon al X-lea a celor două bule papale în care, mai întâi, a interzis scrierile lui Luther și apoi l-a excomunicat, l-a surprins pe Carol al V-lea, care la acea vreme avea doar douăzeci de ani., într-o călătorie spre încoronarea sa ca împărat în Catedrala din Aachen și cu convocarea Dietei Viermilor deja ca primul act oficial. Această dietă, la fel ca toate celelalte întâlniri ale Sfântului Împărat Roman cu reprezentanții vasalilor săi, indiferent dacă erau nobili sau delegați ai diferitelor moșii, este bine documentată de un istoric german din secolul al XIX-lea pe nume Adolf Wrede.
Wrede ne spune că, în timp ce Carol al V-lea a fost încoronat, Papa la început pe Adrian de Utrecht, Cardinalul de Tordesillas și viitorul papă Hadrian al VI-lea la moartea lui Leon al X-lea, astfel încât, din Spania, a ordonat tânărului împărat să-l aresteze pe Luther și să-l trimită la Roma pentru „a-l pedepsi așa cum merită”.
Papa nu a putut so facă pentru că Luther a fost un subiect al Imperiului și, prin urmare, al lui Carol al V-lea. Însă Adrian de Utrecht nu a fost singurul fost tutor al lui Carol al V-lea care deținea acum o funcție de relevanță și exercita funcțiile de consilier al împăratului. A fost și Erasmus din Rotterdam; marele cancelar Gattinara; Guillaume de Croy, stăpânul Chiștrilor și Monseniorul Glapion, mărturisitorul lui Carol al V-lea.
„A treia cale luterană”
Toți au împărtășit lui Adrian din Utrecht dublul statut al foștilor precepți și al actualilor consilieri. Dar, spre deosebire de el, ei nu erau la fel de interesați să urmeze dorințele Papei ca și în construiește vastul nou imperiu condus de tinerii Habsburgici. Erasmus, concret, a reprezentat o „a treia cale” înaintea întrebării luterane. Apărător al unui ecumenism conciliant, a cerut să se țină un conciliu, astfel încât, din punct de vedere teologic, teza lui Luther să fie dezbătută, înainte de a-l condamna, lucru care se întâmplase deja din momentul publicării celor două tauri. papal împotriva lui și a scrierilor sale.
Această poziție, care este inițial cea a majorității consilierilor lui Carol al V-lea, conferă intelectualului olandez reputația de luteran, propagată de cei care, precum papalitatea și marii Spaniei, cu Adrian de Utrecht în frunte, nu vreau să vorbesc cu cine consideră un eretic periculos. Datorită acestei campanii de pete, pe care Erasmus o găsește amuzantă la început - mai târziu, când vor trece anii și va câștiga partea catolică, nu va mai fi așa - filosoful decide să rămână în Olanda în loc să meargă la Worms.
Această absență, derivată din respingerea unui rol principal care, fără îndoială, ar fi avut-o datorită ascendenței sale intelectuale și morale asupra consilierilor împăratului și asupra lui însuși, ar avea consecințele sale și este legitim să credem că rezultatul final al dietei ar fi fost diferitdacă Erasmus era prezent și-a exercitat puternica influență morală.
Teama de o răscoală populară
Nunțiul papal din Worms, cardinalul Girolamo Aleandro, a fost, alături de Adrian de Utrecht, principalul oponent al spiritului conciliant reprezentat de Erasmus, iar Erasmus însuși a bănuit că acest cardinal era cel care se afla în spatele campaniei de frământare împotriva sa.
Pe de altă parte, Luther și prinții germani care l-au apărat și l-au susținut, printre ei principalul său protector, catolicul Frederic al Saxoniei, unde Wittemberg, universitatea la care Luther s-a alăturat recent teologiei, erau atât de puțin interesați de „a treia cale „susținut de Erasmus drept dușmanii săi direcți, papalitatea și nobilimea și Biserica Spaniei. Luther a fost de acord cu Erasmus în dorința sărbătoririi unui consiliu, dar, spre deosebire de acesta, Nu aveam absolut nicio încredere în independența judecății lui Carol al V-lea cu privire la papalitate.
Tabăra papală a încercat să-l împiedice pe Luther să fie auzit la dietă, dar Carol al V-lea, ghidat de consilierii săi și de prinții și reprezentanții moșiilor germane, care, pe de o parte, se temeau de o revoltă populară pe teritoriile lor și, pe cealaltă, nu au vrut să rateze ocazia de a aborda problema supunerii lor oneroase față de papalitate ca membri și supuși ai Sfântului Imperiu German German, au acceptat cererea lui Luther de a fi ascultați.
În acest fel, Luther a ajuns în cele din urmă la Worms pe 16 aprilie 1521, unde ar sta zece zile. Ceea ce s-a întâmplat și a fost spus în Worms în acele zece zile poate fi reconstituit practic în întregime și în detaliu, deoarece numeroase legații diplomatice au fost reunite în dietă, toate acestea trimitând rapoarte la locurile lor de origine despre ceea ce au văzut și au auzit. Printre acestea, în mod semnificativ, cea a unui spaniol a cărui identitate nu este păstrată, dar care este de mare ajutor în reconstituirea aspectelor mai fizice ale interviurilor dintre Luther și Carol V. În plus, există mărturii extinse ale susținătorilor și detractorilor lui Luther, precum și cu documentele oficiale promulgate de Carlos al V-lea, printre care Edictul viermilor, scris de cardinalul Aleandro.