Ce rost are postul
(Viața nouă) Postul postului, este mai degrabă un semn de conversie interioară decât o practică de solidaritate? Al doilea duce la prima? ... „Abordările” reflectă asupra acestei probleme cu ajutorul Manuel Sanchez Monge, Episcop de Mondoñedo-Ferrol și de Marianista Jose Eizaguirre.
Întinerirea spirituală
(+ Manuel Sanchez Monge- Episcopul Mondoñedo-Ferrol) Să trăim Postul ca un timp al harului, al convertirii, al întineririi spirituale. Numai Duhul ne poate întineri cu adevărat pentru că El este viață, El este Domn și dăruitor de viață. Duhul este cel care întinerește constant Biserica cu puterea Evangheliei (LG, 4). Fără El, viața noastră devine rutină, înfricoșată, nostalgică pentru trecut. Fără Duh, Biserica devine rece și plină de riduri și manii.
Cu ajutorul Duhului, putem trece printr-o cură de întinerire, bazată pe convertirea acestui Post 2010. Vechea carte a Păstorului lui Hermas o spune clar: „Cei care au făcut pocăință, adică cei care s-au angajat pe deplin într-un proces de convertire, vor deveni tineri în toată ființa lor și vor fi fermi ca pe o fundație, cu condiția ca convertiți-vă din toată inima ”(III, 16, 4).
Să exersăm postul, milostenia și rugăciunea. Sunt trei exerciții pentru întinerirea unei mari tradiții și cu garanție. Și sunt inseparabile pentru că se completează reciproc: „Aceste trei lucruri, rugăciunea, postul și mila, sunt un lucru și sunt reciproc vitale. Postul este sufletul rugăciunii și al îndurării, viața postului. Să nu încerce nimeni să le împartă, pentru că nu pot fi separate. Cel care are doar unul și nu le are pe toate trei împreună, nu are nimic. Deci, cine se roagă, repede. Cine posteste, miluiește ”(san Pedro Chrysologus, Predica 43: PL. 52, 320, 322).
Astăzi postul este practicat din cele mai variate motive: în semn de protest, de protest, de participare la luptele oamenilor tratați pe nedrept. În plus, în ceea ce privește abstinența anumitor alimente, astăzi se răspândesc tradiții ascetico-religioase foarte diferite de ascetismul creștin.
Să postim, nu din pură mortificare sau pentru a scăpa de grăsime, ci pentru libertate și dragoste. Să postim pentru a fi mai liberi, depășind instinctele lacomiei și legile consumismului. Să postim să-i iubim pe cei flămânzi mai mult pe tot parcursul anului și ca semn al alegerii noastre pentru o viață austeră. „Postul pe care îl doresc este acesta, spune Domnul, că contribuim la eliberarea celor asupriți, că ne rupem pâinea cu cei flămânzi, găzduim săracii fără adăpost, ne îmbrăcăm pe cei goi și nu ne închidem de cei mai buni de noi înșine ".
Abba Antonio El a spus: „Într-o zi când stăteam lângă Abba arfat, O fecioară a apărut și a spus: „Părinte, am postit două sute de săptămâni, mănânc doar la fiecare șase zile, am învățat Vechiul și Noul Testament, ce mai am de făcut?” Bătrânul a răspuns: "Este disprețul egal cu onoarea pentru tine?" 'Nu a raspuns. "Pierderea ca câștigul, străinii ca rudele, lipsa ca abundența?" 'Nu a raspuns. Bătrânul a concluzionat: „Nu ați postit două sute de săptămâni și nici nu ați învățat Vechiul Testament, vă înșelați pe voi înșivă”.
Postul arată clar că „omul nu trăiește numai prin pâine, ci prin fiecare cuvânt care vine din gura lui Dumnezeu” (Mt 4: 4). Iisus El nu impune discipolilor săi niciun fel de post sau abstinență, dar își amintește nevoia de post pentru a lupta împotriva celui rău. Isus optează pentru un post interior și religios, nu pentru ipocrizie și mândrie (Mt 6, 1-6). Și chiar îl respinge - la fel ca profeții - atunci când se face din mulțumire, pretinzând drepturi în fața lui Dumnezeu, pretinzând că se scuteste de îndatoririle de caritate față de aproapele său.