„Cartea morților”, democratizarea vieții de apoi
Egiptul antic
Ceea ce a început ca o serie de vrăji înscrise în piramide, doar pentru faraoni, a ajuns să devină ceva la îndemâna tuturor egiptenilor cu o putere de cumpărare minimă.
Judecata lui Osiris descrisă în „Papirusul Hunefer” (c. 1275 î.Hr.).
Francisco L. Borrego Gallardo
Pentru egiptenii din Antichitate, moartea nu a fost sfârșitul existenței, ci o oprire pe parcurs, ca un prag care ar putea fi traversat satisfăcător dacă cineva ar avea mijloacele adecvate pentru a face acest lucru. Mumificarea corpurilor, obiectele și amuletele depuse lângă defunct sau arhitectura și decorarea mormintelor au fost unele dintre instrumentele care ar putea permite egiptenilor să depășească letargia morții și să cunoască o nouă zori în Apoi.
Un altul dintre acestea mijloace magice era cuvântul, pronunțat în timpul înmormântării și oferind ritualuri sau scris ca vrăji și descântece. În această ultimă secțiune, colecția celor care alcătuiesc așa-numitele Cartea morților. O știm cu acest nume, deoarece așa l-a botezat egiptologul german K. R. Lepsius în secolul al XIX-lea.
Dar titlul său original ar putea fi tradus prin Rezervați plecarea pe zi sau Rezervați pentru a ieși în timpul zilei, care arată funcția sa de bază: să-i permită proprietarului să continue să trăiască în Apoi, să-și părăsească mormântul și să trăiască din nou pe pământ sau alătură-te soarelui în călătoria lui zilnică peste cer. Pentru a face acest lucru, în afară de înfrângerea morții, decedatul a trebuit să evite pericolele care îl puteau aștepta în drumul său către Lumea interlopă, regiunea în care trăiesc morții.
Primele utilizări documentate ale acestor texte se găsesc la sfârșitul celei de-a doua perioade intermediare (c. 1650-1550 î.Hr.) și începutul Noului Regat (c. 1550-1069 î.Hr.) și va rămâne în vigoare mult timp, până în timpul stăpânirii romane Egipt (31 î.Hr.-395 d.Hr.). În ciuda istoriei sale îndelungate, Cartea morților de fapt bea dintr-o tradiție anterioară.
„Textele piramidelor”, înscrise în camera sepulcrală a piramidei Teti, în Saqqara.
Cel mai îndepărtat precedent a decolat în a doua jumătate a Vechiului Regat (c. 2686-2160 î.Hr.): a fost cel al așa-numitelor Texte piramidale. Sculptate în camerele interne ale acestora, acestea au fost destinate să-l ajute pe faraonul decedat să-și recapete vigoarea pentru a se trezi la noua sa viață, alătură-te semenilor tăi și urcă-te la cer, unde aș putea traversa bolta cerească cu Ra, soarele, renăscut în fiecare zori.
Mai târziu, la sfârșitul Vechiului Regat, apare pe scenă un corpus diferit, mai variat de texte funerare, deși moștenitor al celui precedent. Va fi utilizat cu o intensitate mai mare în Prima perioadă intermediară (c. 2160-2055 î.Hr.) și în Regatul Mijlociu (c. 2055-1650 î.Hr.). Textele sicrielor datorează numele lor actual faptului că incantațiile erau întruchipate în interiorul sicrielor.
Accesul la aceste formule nu se mai limita la redevență, era ceva mai larg. În ciuda tuturor, noii beneficiari au făcut parte din cel mai privilegiat sector al elitei sociale a vremii.
Formule pentru toată lumea
Când primele texte care alcătuiesc Cartea morților, Se pare că a existat un mare efort de sintetizare și adaptare a tradițiilor anterioare, precum și o creație textuală efervescentă. Din cele aproape douăsprezece sute de descântece ale Textele sicrielor, un număr bun este actualizat, multe sunt aruncate iar altele noi intră în joc. În acele momente există aproape două sute de capitole diferite.
În plus, vizualul este foarte important, sub formă de vinete care ilustrează diferitele specimene. Dar ceea ce este remarcabil este că accesul la acest lucru colecție de formule magice se deschide: este acum disponibil pentru oricine își permite, un număr substanțial mai mare de oameni. Suporturile sunt, de asemenea, extinse: nu se mai limitează la pereții mormântului sau sicriele.