Bad Bunny și dialectica ideologiei - laU
Caro este cel mai izbitor videoclip din albumul inovator X100pre, unde ragmanul din Puerto Rico își redefinește stilul, demonstrând astfel o versatilitate care transcende genurile (limitându-se la pop-rock, ca în piesa We have to talk sau sampling bachata, în Romanul).
În capitolul 13 al celui de-al treilea sezon din No Te Metas En Política, Nacho Vigalondo dezvoltă o analiză a videoclipului Caro de Bad Bunny, care este încă nou, șocant și încă deranjant. [1] Pentru Vigalondo, Caro este un exemplu de implementare a triadei dialectice hegeliene, conform căreia procesul Ideii din istorie trece de la un punct de plecare (teză) la antiteza sa, pentru a culmina într-o sinteză A care nu este nimic mai mult decât o revenire aparentă la punctul de plecare, căruia i-a fost încorporată propria negare ca o reconciliere a extremelor.
Ignorând detaliile academice că triada T-A-S nu este hegeliană, ci provine de la Fichte, prima parte a videoclipului ar fi identificată cu teza menționată mai sus. Și foarte surprinzător, Bad Bunny este înlocuit de o femeie care poate simboliza deconstrucția și feminizarea Bad Bunny sau poate fi, de asemenea, o afirmație precum cea pe care feministele egalității o afirmă: nu trebuie să fii bărbat pentru a fi Bad Iepuraș. Cu toate acestea, în ciuda feminizării personajului, îl găsim pe Bad Bunny în forma sa cea mai pură, în același mod în care alegerea lui Margaret Thatcher ca prim-ministru al Regatului Unit nu poate fi înțeleasă ca un avans feminist, întrucât, de fapt, politicile sale erau în contrar egalitarismului guvernelor laboriste anterioare. Prin urmare, găsim mesajul fundamental al celui mai esențializat Bad Bunny: revendicarea luxului, individualismului și narcisismului. Iepurașul rău este scump și cere respect pentru starea lui: „Ce naiba îți pasă?”.
Acum, după o călătorie pe spatele unui Ferrari turcoaz, în care protagonistul coboară în cartier, clipul video intră, așa cum spune Vigalondo, „într-o rotire” și ne oferă o pasarelă prin care defilează femeile cu corpuri non-normative, care în mod tradițional, se află în afara acestui tip de videoclipuri: femei în vârstă, supraponderale, cu dizabilități ... Potrivit lui Víctor Lenore [2], trebuie să fim atenți aici. Protagonistul videoclipului Caro, cu „pieptul plat, pielea albă și părul ras, care poartă stilul unei reviste de tendințe (unul dintre acele androgine,„ ciudate ”și„ fluide de gen ”arată atât de la modă în ultima vreme)”, Vălărește genul, într-o reacție la apariția corpurilor latino-voluptoase din reggaeton în anii 2000. În acest fel, ceea ce părea o celebrare a diversității ar deveni o capcană a diversității care ascunde dispariția unui subiect specific (cel care, în fața lui Bad Bunny, s-ar întrupa în prezent Becky G. sau Natti Natasha).