Un medic japonez pune la îndoială totalitarismul sănătății în epoca coronavirusului - Made in
Coronavirusul ne influențează comportamentul și ne modifică viața de zi cu zi. Doctorul Ōwaki Kōshirō ne avertizează că trebuie să fim pregătiți să asumăm riscuri și să nu uităm că, pe lângă sănătate, trebuie să avem grijă și de modul nostru de viață: virusul va continua cu noi mult timp.
Opțiunea de a nu alege informații
În infodemie (o inundație de informații care include păcăleli) despre noul coronavirus, chiar faptul de a gândi că informațiile corecte pot fi identificate poate constitui în sine o superstiție. De asemenea, ar trebui să existe opțiunea de a putea bloca temporar toate informațiile. Doctorul Ōwaki Kōshirō este cel care ridică această problemă îndrăzneață.
„Cred că viziunea specialiștilor (profesioniștii din domeniul medical și mass-media) se traduce prin cunoașterea sănătății pentru a distinge între informații corecte și înșelăciune. Poate într-o măsură și mai mare decât cred specialiștii, în lume circulă mult mai multe minciuni decât adevăruri. Este posibil să se obțină o cantitate mică de informații corecte, dar există un risc ridicat ca acestea să fie false. Acesta fiind cazul, ar trebui să avem opțiunea de a putea respinge ambele ".
Ōwaki subliniază că nici măcar dovezile care se traduc ca fundament științific nu sunt sinonime cu veridicitatea sau eficacitatea. Motivele sunt complicate, dar concluzia depinde în cele din urmă de modul în care sunt organizate datele statistice utilizate. Interpretarea, cu alte cuvinte, se poate schimba în funcție de ceea ce dorește cercetătorul să demonstreze.
„Informația este similară cu un agent patogen”, spune Owaki. Se răspândește, provoacă anxietate și creează panică. A fi influențat de înșelăciunile legate de sănătate poate fi dăunător organismului. „Pentru a ne proteja trebuie să stăm departe de acea mare de informații, pentru început. Putem opri televizorul sau închide pagina web ".
Imunizarea împotriva panicii necesită o serie de strategii flexibile. Când cineva este influențat de informații, există, desigur, teama de a fi infectat, în fundal. Cu toate acestea, Ōwaki ne întreabă dacă nu ne sacrificăm viața în interesul acelor dorințe de a nu ne infecta și de a rămâne sănătoși.
Supraîncredere în medicina preventivă
Încă de când era student la medicină, Ōwaki s-a simțit inconfortabil cu așteptările excesive ale tratamentelor medicale și cu faptul că trăirea unei vieți lungi și sănătoase devine scopul vieții în sine.
„Medicii nu au întotdeauna dreptate. Am simțit întotdeauna importanța afirmării mai ferme că trebuie să remediem această încredere excesivă în medicină și că mai devreme sau mai târziu oamenii mor de boală ".
Cu lucrarea sa Kenkō kara seikatsu sau mamoru (Protejarea vieții noastre de sănătate), el și-a făcut conștient de aceste probleme ca fundal. În acesta, el ridică îndoieli cu privire la încrederea excesivă în medicina preventivă, legată în principal de bolile stilului de viață și de depistare a cancerului, și adoptă termenul „superstiție” ca cuvânt cheie. Un exemplu familiar este mitul despre purine și colesterol. Este obișnuit să auzi că berea conține purină și nu trebuie băută, deoarece provoacă gută; De asemenea, se spune că trebuie să fim atenți la dieta noastră pentru a reduce nivelul colesterolului. De fapt, berea conține foarte puțină purină, iar în organism se sintetizează mult mai mult colesterol decât este absorbit prin alimente. Ōwaki subliniază că, chiar dacă alegem să nu bem bere și să ne urmărim mâncarea cu prudență, nu vom avea prea mult succes în prevenirea bolilor.
Criza coronavirusului a început să se intensifice când aproape că a terminat de scris cartea. Cea mai mare parte a conținutului a fost scrisă înainte de pandemie, dar o mare parte din ea a devenit o piatră care trebuie aruncată împotriva accentuării generale a epocii coronavirusului asupra sănătății și siguranței.
Disconfort față de „noul stil de viață”
Kenkō kara seikatsu o mamoru a fost publicat în iunie 2020, iar luna următoare a fost publicată traducerea în japoneză a The Death of Humane Medicine and the Rise of Coercive Healthism (publicată în spaniolă sub titlul The Death of Medicine with a Human Face)., opera postumă a lui Petr Skrabanek, medic născut în Republica Cehă și exilat în Irlanda. Potrivit lui Ōwaki, opera sa este un „fel de comentariu” la această carte.
Skrabanek explică faptul că „doctrina sănătății” funcționează ca o religie. Sub dogma sa, medicina modernă a intervenit adesea, de-a lungul istoriei, în sănătatea noastră și ne-a făcut să uităm de importanța vieții personale și a fericirii. Doctrina sănătății a fost folosită și ca armă politică pentru controlul publicului și ascunderea problemelor sociale grave, subliniază Ōwaki, stabilind legătura dintre sănătate și medicină și politică.
Moartea medicinii umane și creșterea sănătării coercitive, în ediția sa japoneză (ed. Seikatsu no Iryōsha)
Ōwaki asigură că „noul mod de viață” impus de noi de către coronavirus corespunde perfect gândului unui singur model pe care Skrabanek îl critică: „Controlează-te pentru sănătatea ta”. „Este foarte incomod pentru mine gravitatea și seriozitatea restricționării vieții oamenilor fără a ști exact efectele pe care le va avea acest lucru. Cel mai problematic este să provoace atacuri împotriva celor infectați. ‘Dacă îmi las garda jos, mă voi infecta și le voi transmite altora; Trebuie să fiu atent '. Această idee de a fi atent face ca persoana infectată să fie percepută vinovată de această gardă joasă ”.