Tupac Shakur dincolo de miturile viselor și rebeliunilor rapperului care „a purtat în sânge dorința de a
În cartea „De ce îl ascultăm pe Tupac Shakur”, Bárbara Pistoia povestește viața artistei care a murit la 25 de ani, dar reconstituie și contextul: influența Panterelor Negre, criminalizarea rasială și necesitatea conștiinței de clasă în hip hop
Ultima noapte a lui Tupac pe stradă a fost 7 septembrie 1996. Era într-un BMW negru, cu muzică tare, îndreptându-se spre Club 662. Conducea Suge Knight, director al Death Row Records. Deodată, trece un Cadillac alb și un grup de bărbați încep să tragă asupra lui. Douăsprezece gloanțe au numărat poliția când au ajuns la fața locului. Tupac a primit trei gloanțe care l-au trimis la spital. Nu a fost prima dată, dar a fost ultima. A fost sedat și pe un aparat respirator până a intrat în comă indusă. După mai multe operații - un plămân a fost îndepărtat - sângerarea internă și insuficiența cardiorespiratorie nu au ajutat. Șase zile mai târziu mama lui, Afeni, Activist anti-rasist și fost membru al partidului Black Panther, a luat decizia de a-l lăsa să plece. La 16:03, cel mai important raper din istorie a murit. Aveam 25 de ani.
În clipuri video, picturi murale sau fotografii de epocă, Tupac shakur —Născut ca. Lesane Parish Crooks din Harlem, New York, 1971 - este ușor de recunoscut: o eșarfă sau o șapcă pe cap, mustăți și bărbie, un mic piercing strălucitor în nas, buze pline, un zâmbet tandru și un aspect pătrunzător. Rapitul său este solid, fluxul este lin și ritmic, vocea lui denotă mai multă vârstă decât el și versurile sale transmit o mulțime de cultură a gangsterilor, dar și un nivel practic de angajament social fără precedent. Cariera sa artistică a fost, de asemenea, un activism plin de solidaritate și conștiință de clasă. „Realitatea este tristă și eu sunt realist”, obișnuia să spună el. Această mică fațetă explorată este foarte bine dezvoltată în carte De ce îl ascultăm pe Tupac Shakur de Barbara Pistoia ceea ce este, pe lângă o mare lucrare jurnalistică, o revendicare.
Cartea a fost publicată la sfârșitul anului trecut de editura Gourmet Musical în cadrul colecției sale „De ce ascultăm” unde puteți găsi texte de Anibal Troilo potrivit Eduardo Berti, Led zeppelin potrivit Luis Sagasti sau Se miră Stevie potrivit Edgardo Scott. În aceste latitudini nu există atât de multe cărți de hip hop, poate de aceea aceasta, Barbara Pistoia, este o anomalie care, de la început, încearcă să scape de etichetele simple. Nu este o carte „muzicală” și nici nu este o cartografiere istorică de la începutul genului, cu atât mai puțin literatura fanatică. Cu unele dintre cele trei elemente, povestește despre un om, o viață, o voce, o propunere, o moștenire și, mai presus de toate, un context. „Puține erori sunt mai scumpe decât gândirea la istorie ca la un capitol închis al unui roman”, scrie autorul în introducere.
Barbara Pistoia S-a născut la Buenos Aires în 1979, este artist vizual - a expus lucrări, susține ateliere, în 2017 a publicat cartea ilustrată Dinozaurii-, scrie pe Praf Da Stație de carte, a creat buletinul informativ de artă Livrare și direcționează Hiiipower Club, un site foarte interesant despre hip hop și artele negre. Acum, din apartamentul său, în mijlocul tăcerii unei duminici și mai multe în carantină, el răspunde la câteva întrebări Infobae Culture. „Nu a existat o lucrare de investigație exclusivă”, începe el spunând despre ceea ce iese în evidență în carte: vocea lui Tupac este prezentă tot timpul până la punctul în care uneori pare un interviu extraordinar și eclectic. „Mai degrabă, este rezultatul lecturilor făcute de-a lungul multor ani, al faptului că l-a ascultat foarte mult și a știut de la bun început ce voia să spună”, adaugă el.
Tupac shakur este fiul unui activist cheie al partidului Black Panther, Afeni Shakur. La fel ca tatăl său, un camioner care a ajutat petrecerea ocazional, nu a preluat niciodată controlul, a fost crescut de tatăl său vitreg, Mutulu shakur, care a petrecut patru ani pe lista FBI Top Ten Most Wanted Fugitives pentru, printre altele, pentru a ajuta Assata shakur - „Nașa spirituală” a lui Tupac - să scape dintr-o închisoare din New Jersey pentru uciderea unui ofițer de poliție în 1973, ceea ce s-a dovedit a fi o minciună. În acest context de militanță, secret și persecuție, acest viitor rapper a crescut. S-a născut în cartierul New York din East Harlem, când avea 15 ani, s-au mutat la Baltimore și când avea vârsta majoratului s-au stabilit în California, pe coasta opusă. Familia sa, pe lângă politica, era un artist, deci era actor de teatru și student la poezie.
Sensibilitatea estetică a fost amestecată cu moștenirea sa activistă și a dat naștere unui hip hop care până acum nu a fost văzut. A început în 1991 cu 2Pacalypse acum, albumul său de debut. În total a publicat șase albume de studio. Tupac este reprezentantul unui subgen din hip hop, gangsta, al cărui obiectiv era să spună ce se întâmplă pe străzi. Anii 1990 nu au fost un deceniu ușor. Ilegalitate și marginalitate. Confruntate cu fragmentarea socială, în suburbii, bande au fost formate de cartier pentru a se apăra, nu numai de poliție, ci și de alte bande din alte cartiere. Consumul de droguri se răspândea și acest lucru a servit statul pentru a reprima și disciplina societatea. „Guvernul vorbește despre războiul împotriva drogurilor. Nu există așa ceva (.) Permitem genocidul ”, a spus Tupac, cu o luciditate care s-a remarcat.
În De ce îl ascultăm pe Tupac Shakur contextul sociopolitic este foarte bine explicat. De la sclavia negrilor la acest război între bande și abuzul poliției există un fir comun: rasismul. Cadrul guvernamental prin care Barbara Pistoia vorbește despre „naționalizarea sclaviei” are, de exemplu, Legea celor trei greșeli care a permis Bill Clinton în 1994, cunoscut și sub denumirea de 3 greve, care indica faptul că al treilea act criminal arestarea ar fi pe viață sau legea Stand Your Ground din Florida, unde „poți ucide pe cineva dacă te simți amenințat”. Sistemul penal american a criminalizat afrodescendenții, trimițându-i la închisoare pentru cauze mai mult decât suspecte. Generația anterioară a suferit - cazul Panther 21 este paradigmatic - iar Tupac și familia sa au continuat să sufere. "Problema nu sunt rasele, ci guvernele capitaliste și mai ales Statele Unite", a spus el.
„Adolescența mea a început chiar de la începutul anilor nouăzeci”, spune Pistoia în dialog cu Infobae Culture- și ascult hip-hop din acei ani, aproape în același timp în care apare Tupac. În acea perioadă, ascultarea era foarte naivă, chiar și traducerile erau citite automat, fără prea multă atenție. Dar, făcând deja o medie a secundarului sau mai mult până la sfârșit, unele jetoane au început să cadă asupra mea și toate acele nume și referințe care au ieșit din rime au căpătat un alt sens. Așadar, dorind să înțeleg bine acele cântece, mi s-a deschis o lume de lecturi foarte specifice despre istoria africană și afro-americană, despre revoluționarii ei, feminismul negru și atâtea alte probleme și aspecte care m-au condus inevitabil la lecturi din America Latină. O lume întreagă care m-a ajutat să configurez o perspectivă politică, culturală și socială ".
„Întotdeauna spun pe jumătate în glumă”, adaugă el, „hip hop-ul care m-a modelat, pentru că te invită să mergi acolo unde nu merg școala, universitatea și mass-media, dar și acolo unde nu merg multe familii, chiar politizate, să nu mai vorbim de o țară rasistă ca a noastră. Ideologia argentiniană este rasistă, arta și literatura noastră apar din concepții rasiste și este logic, statul nostru este, unele guverne iau decizia de a sublinia că rasismul și altele nu, dar, deoarece este o problemă structurală, instituțională și constituțională nu sunt suficiente intenții bune. Pentru ceva vorbim despre mișcare sau despre cultura hip hop, pentru că poartă în el germenul unei transformări sociale ”. Astfel, prin ordonarea tuturor acestor lecturi, idei și reflecții, această carte a apărut, după un an de muncă.