Tokarev - Istoria religiilor-img-dig - Document PDF
Documente
Transcrierea lui Tokarev - Istoria religiilor-img-dig
RELIGII. la. tokarev
OEDITORIAL DE GJENCtA S \ SO CA LESr LA HAVANA. 1975
Titlu original în rusă: Religia v istorii narodov mira. Luat din Editorial Cartago, Buenos Aires, 1965. Colacționarea celei de-a doua ediții sovietice, Editorial Literatura Poltica, Moscova, 1965, de Natasha Labzovskaia. Prima ediție în rusă: 1964. Ediție: Gladys Alonso și Angel Luis Fernndez. Designer: Antonio Canet. Corecție: Elba Prez Rodriguez.
Editura de Științe Sociale, Institutul Cuban de Carte, strada 14 nr. 4104, Marianao-13, Havana
CUVÂNT ÎN PREZENTARE CUBAN EDICIN
Serghei Aleksandrovieh Tokarev (n. 1899) este unul dintre fondatorii școlii etnografice sovietice. Activitatea sa științifică a fost legată de foarte devreme de studiile etnologice. A condus Departamentul Treceri Coloniale și mai târziu Departamentul Popoarelor din Nord al Muzeului Popoarelor din URSS, apoi a ocupat direcția unui departament din Muzeul Central Anti-religios de atunci, care din 1931 a devenit Muzeul Istorie.de religie și ateism. În prezent, profesorul Tokarev conduce sectorul Europa străină al Institutului de Etnografie N. N. Miklujo-Maklai al Academiei de Științe a URSS.
Încă din tinerețe, Serghei Aleksandrovieh a participat ca profesor la efortul enorm care se desfășura în țara sovietică, sub conducerea lui Lenin, pentru creșterea nivelului educațional al maselor muncitoare. Mai târziu, mulți ani, activitatea sa didactică a fost desfășurată în Catedra de Etnografie a Universității Lomonosov din Moscova, unde a profesat diferite discipline, inclusiv cursul de Istorie a religiei și ateismului, pe lângă faptul că a predat cursuri în străinătate. universități precum Berlin și Leipzig.
Munca științifică a profesorului Tokarev a fost extrem de fructuoasă, potrivită cu nivelul burselor sale. Lucrările sale publicate, care numără aproape două sute, acoperă o mare diversitate de subiecte care reflectă amploarea intereselor sale științifice, dintre care multe au fost traduse în alte limbi. Dintre acestea, este suficient să menționăm Etnografia popoarelor din URSS, Istoria etnografiei ruse, Fundația etnografică și formele timpurii ale religiei, precum și participarea sa la lucrarea colectivă în mai multe volume Popoarele lumii, în care Serguei Aleksandrovieh a adus o contribuție majoră în calitate de colaborator și scriitor. Unele volume ale acestei serii, cum ar fi Popoarele din Australia și Oceana, Popoarele din America și Popoarele din Europa,
a avut participarea profesorului Tokarev în calitate de colaborator.
În sfârșit, cartea pe care Editorialul de Științe Sociale o oferă cu această ocazie cititorului cubanez sub titlul Historia de las Religiones, este traducerea celei de-a doua ediții rusești, care are ca titlu original Religia în istoria popoarelor din fiind cel mai reușit efort de a oferi o imagine de ansamblu asupra apariției și evoluției credințelor religioase, legându-le de dezvoltarea istorică a umanității.
Religia constituie un câmp de studiu, de controversă și de activitate permanentă din partea etnologilor. Fiind un fenomen încadrat în conștiința socială, interpretarea acestuia nu poate fi scutită de diferențele metodologice de abordare. În acest sens, se pot distinge clar două aspecte majore cu conotații de diferite nuanțe și teorii. Unul dintre ele raportează curenți idealiști sau deosebit de îndrăgostiți; cealaltă se conturează din poziții materialiste care ajung să definească interpretările marxist-leniniste.
Istoricul marxist al religiilor Ambrogio Doriini, s-a referit la dificultățile metodologice care se reflectă în mod tradițional în studiile de sistematizare în această materie. În acest sens, Donini a scris că dezvoltarea sa a fost întotdeauna împiedicată de preocupările școlilor teologice, care au considerat religia ca un fapt revelat și istoria religiilor cu un grad mai mare sau mai mic de distanță față de acea primă intervenție supranaturală. revelația creștină deplină. Și mai departe, el adaugă, conform criteriilor teologilor, orice formă de închinare pe care o mărturisesc, linia separării este întotdeauna aceeași, și anume: religia mea este singura adevărată, toate celelalte sunt false. Așa raționează călugărul budist, interpretul Coranului, preotul șintoist, ministrul protestant sau predicatorul iezuit.