Tibet la bonzo - Revista culturală Jot Down
Nicio altă imagine nu ar putea defini mai bine ce este Tibetul astăzi.
„Nu suntem chinezi. Nu avem nimic de-a face cu chinezii. Uită-te la noi, suntem diferiți, vorbim diferit, avem culturi diferite. Nu suntem chinezi, suntem ocupați doar de ei ”. El se plânge cu amărăciune cerând ca numele său să nu fie făcut public. Nici nu vrea să se știe ce face. Este suficient să spunem că este tibetan, din Lhasa, și că are sub 25 de ani. "Tibetul este și a fost întotdeauna o parte inseparabilă a Chinei, care a fost eliberată de o teocrație". Este poziția guvernului chinez. Nu pare să existe un acord. Nici că va exista.
Istoria acestei ocupații - sau a acestei eliberări - a avut loc în 1950. În acel an armata maoistă a decis să intre în regiune și de atunci Tibetul face parte din China. În ciuda dezacordului aproape tuturor tibetanilor.
Acoperișurile din Lhasa, un oraș cu limitele sale bine marcate de munți
„... și tot ceea ce se extinde spre vest constituie, fără îndoială, țara Marelui Tibet "
În inima orașului Lhasa - capitala Tibetului - se află Piața Jokhang. Într-unul din izvoarele sale se află templul cu același nume, unul dintre cele mai sacre din Tibet. În cealaltă, restaurantele fast-food destinate numeroșilor turiști chinezi. Pe laturi, magazine și tarabe de stradă, escortate de case cu ferestre pătrate încadrate în fațade în formă de trapez. Piața este aglomerată de pelerini tibetani rugători, turiști din toate colțurile Chinei care fac fotografii și vânzători ambulanți indisponibili la „nu”. De asemenea, a soldaților armatei chineze care, staționați la diferite puncte de control, controlează accesul în piață. Toate acestea sunt învăluite cu fumul tămâiei străpuns de razele soarelui, mirosul de unt de iac care se topește în interiorul templului și mantrele budiste cu o voce profundă. În fundal, impunătorul Palat Potala, fosta reședință a Dalai Lama, care stă autoritar peste oraș. Un tablou final care duce vizitatorul la ceea ce a fost odată Orașul Interzis, în orice caz, un loc izolat, în mijlocul unui platou nesfârșit, departe de orice și înconjurat de un misticism care copleșește.
În fața Templului Jokhang există un monument care reprezintă piatra de temelie a dezacordului în interpretarea istoriei dintre chinezi și tibetani. Pe acest pilon este gravat tratatul semnat în 822 între suveranii celor două țări: „... Marele rege al Tibetului și Marele rege al Chinei, uniți ca nepot și unchi, au fost adunați în dezbatere cu privire la alianța regatelor lor. Tibet și China vor respecta granițele pe care le ocupă astăzi. Tot ceea ce se află în acestea spre Est corespunde țării Chinei Mari; și tot ceea ce se extinde spre Occident constituie, fără îndoială, țara Marelui Tibet ... ”. Din acel moment, punctele de vedere asupra evenimentelor istorice nu au încetat să divergă, până când în secolul al XX-lea cărțile au fost puse pe masă.
După revolta înăbușită și exil, represiunea chineză a devenit inumană. Execuții sumare, tortură, închisoare, interdicție nesănătoasă ... Lovitura către orice indiciu de rezistență a fost dată chiar de Dalai Lama, care s-a aruncat într-o poziție opusă violenței și a insistat că ocupația chineză nu a fost confruntată prin luptă. Într-o asemenea măsură încât, din exil, a ordonat Khampasului să abandoneze gherilele în anii 1960. Ofițerii Khampa, incapabili să se predea inamicului, dar și să nu asculte Dalai Lama, au ales să-și ia viața.
Modernizează, la naiba!
De atunci și până astăzi China a avut totul sub control. A transformat o parte a Tibetului istoric - alcătuit din provinciile dispărute Amdo, Kham și U-Tsang și care reprezintă mai mult de un sfert din suprafața actuală a Chinei - în actuala Regiune Autonomă a Tibetului (RAT) și cealaltă parte, estic, a fost anexat provinciilor chineze Qinghai, Gansu, Sichuan și Yunnan. Tibetanii au devenit cetățeni chinezi și Beijingul nu a permis niciodată o singură discrepanță în această privință: Tibetul este China. Pentru a realiza acest lucru, el nu a zgârcit violența și nici nu i-a tremurat pulsul.
Aleea Mănăstirii Tashilumpo
Istoria prezintă Tibetul ca fiind una dintre cele mai izolate zone din lume. Țara este desenată pe un platou de două milioane și jumătate de kilometri pătrați cu zone inospitaliere și delimitată la sud de Himalaya și la nord de Munții Kunlun, care dau loc deșertului Takla Makan. Înălțimea sa medie este de 4.000 de metri. Un loc inaccesibil care se învârtea mereu cu o viteză diferită de restul Pământului. Izolarea care i-a însoțit pe tibetani de-a lungul istoriei explică sentimentul când pătrundeți în zonele înalte de a fi în cel puțin un alt loc.
Demoni tibetani
Fiecare mănăstire găzduiește o școală budistă și fiecare școală are un conducător spiritual. Deasupra tuturor sunt Panchen Lama, a doua cea mai înaltă autoritate a țării, iar în vârf se află Dalai Lama, șeful politic și religios al Tibetului. Dalai Lama (actualul, care a plecat în exil după ocupația chineză, este Tenzin Gyatso, ceea ce înseamnă Oceanul Înțelepciunii) este - a fost - șeful statului și, de asemenea, religios, astfel încât ambele puteri sunt indivizibile. Desigur, această figură nu este aleasă de oameni, dar poziția este moștenită de reîncarnarea sufletului. Este un spirit care dictează cine va conduce țara și este o comisie religioasă care definește ce copil este reîncarnarea Lama decedat. Pentru a face acest lucru, ei efectuează teste în care - printre altele - li se oferă alegerea între diferite obiecte care au aparținut președintelui anterior. Când băiatul a fost localizat, este numit un nou Dalai Lama și instruit până la vârsta majoratului, moment în care preia puterea. Întreaga organizație supraviețuiește astăzi în exil.
Acest sistem, care a ajuns să fie numit lamaist, răspunde, potrivit Dalai Lama, la voința poporului tibetan. „Instituția Dalai Lama este o instituție umană care, ca atare, este sortită unei zile să dispară. Viitorul său imediat depinde de tibetani. Dacă doresc, instituția va rezista; dacă estimează că a sosit timpul, nu se întâmplă nimic. În tradiția budistă, cineva se întoarce pe pământ pentru a termina o sarcină care nu a fost îndeplinită în cursul existenței și Dalai Lama se va întoarce dacă este necesar și în afara unei puteri autoritare. Nu contează prea mult pentru mine; Tibetul poate fi conceput fără Dalai Lama și asta contează ”.