Svetlana Alexievich; Comuniștii au plecat și au venit speculanții; Interviul Cadena
Jurnalista și scriitoarea bielorusă, critică față de Putin, a fost distinsă cu Premiul Nobel pentru literatură în 2015. Mărturiile pe care le adună în lucrarea sa „Vocile din Cernobîl” au inspirat popularul serial de televiziune despre catastrofa nucleară care a pus Uniunea Sovietică și Uniunea Sovietică în șah. lume
Browserul dvs. nu acceptă sunet HTML5
Cenzurată de zeci de ani în patria ei, Svetlana Alexievich (1948) a primit Premiul Nobel pentru literatură în 2015. Academia suedeză a considerat opera sa ca „o operă polifonică care este un monument al curajului și suferinței timpului nostru”. Nimic nu este mai departe de realitate. Născută în Ucraina, fiica unui militar de origine bielorusă, a reușit să înfățișeze ca nimeni alte episoade transcendentale ale lumii comuniste și și-a dedicat viața colectării mărturiilor protagoniștilor istoriei contemporane. Opera sa literară este grupată sub propriul gen numit „Roman de voci”, în care combină literatură și cronici jurnalistice pentru a da voce oamenilor obișnuiți și a explica istoria fostei Uniuni Sovietice și a statelor actuale care au făcut parte din ea. În Spania, el a publicat majoritatea cărților sale cu Dezbateri, precum „Războiul nu are fața unei femei”, unde a prezentat, prin interviuri personale, participarea femeilor rusești în al doilea război mondial sau „Ultimii martori” dedicate copiilor sovietici al doilea război mondial. Romanul său sau „Vocile Cernobilului” a inspirat una dintre seriile de televiziune ale sezonului despre catastrofa nucleară care a avut loc pe 26 aprilie 1986.
Există un puzzle al țărilor care s-au prăbușit din cauza unui comunism care nu știa cum să se adapteze la circumstanțe. Visul sovietic a lăsat vreo moștenire pozitivă? A mai rămas ceva din acel eroism sovietic?
Cred că oamenii sunt nostalgici pentru acele vremuri în care trăiau cu idei despre ceva perfect, ceva ideal. În schimb, acum, oamenii poartă tristețea viselor vechi, a vieții ideale.
La fel este o nostalgie din care pot fi trase gânduri pozitive?
Pe lângă memoria gulagurilor sau a lagărelor de concentrare, oamenii au rămas cu nostalgie pentru un vis pe care au vrut să-l realizeze. Prin urmare, din când în când, își amintesc visul. Este primitiv să credem că țara a căzut în mâinile unui Lenin sălbatic și al bandei sale. Acești oameni nu erau primitivi, acești oameni erau idealiști. Am citit multe cărți, amintiri și jurnale ale revoluționarilor și vedeți că au vrut să facă ceva bun. Ceea ce se întâmplă este că au eșuat pentru că nu poți sări direct de la feudalism la socialism.
Din ceea ce descrieți, există încă un sentiment de tristețe pentru memoria acelei vremuri și a ceea ce ar fi putut fi, prevalează sentimentul de tristețe sau mândrie?
Mândria este ceva generat astăzi. Mai degrabă este o tristețe din trecut. Oamenii își doresc mult trecutul și visele.
Uneori visele și trecutul sunt dorite pentru că atunci când s-au întâmplat erai tânăr și nu este chiar un dor politic ...
Cred că nostalgia despre tinerețe este o idee destul de răspândită. Dar nu este doar atât. Este tristețe pentru idealurile pierdute.
Am vrut să depun mărturie despre ceea ce au vrut visatorii să se materializeze și despre cum aceste idei au eșuat
Cum ați trăit personal căderea Uniunii Sovietice?
Sunt un intelectual, așa că am experimentat căderea imperiului sovietic funcționând. Mă dedic studiului conștiinței umane. Am vrut să depun mărturie despre ceea ce au vrut visatorii să se materializeze și despre cum aceste idei au eșuat. Din copilărie am fost traumatizat de povești despre cât de ușor oamenii au ucis și au murit în același timp. Am crescut într-un sat și îmi amintesc perfect toate poveștile despre moarte, pentru că în conștiința populară, războiul și moartea s-au contopit. Și în socialism: totul era legat de moarte. La școală ne-au spus cât de minunat a fost să mori pentru țară, totuși, în jurul nostru ne-au spus niște povești extraordinare.
Apropo de moarte, de ce s-au sinucis atât de mulți oameni?
Punctul forte al ideii sovietice era că oamenii se dăruiau complet și, odată ce ideea eșua, mulți oameni nu știau cum să supraviețuiască fără ea.
În multe familii există mame pentru care Stalin a fost un erou și, pe de altă parte, pentru copiii lor un criminal, cântărește atât de mult trecutul?
M-am surprins când scriu cartea „Sfârșitul omului sovietic” (Timpul mâinii a doua: sfârșitul omului roșu este traducerea literală a titlului original). Am fost surprins să călătoresc în Belarus descoperind cât de important este Stalin pentru populație. Astăzi nu Putin, ci oamenii înșiși inaugurează monumente și muzee dedicate lui Stalin. Aceasta nu vine de sus, aceasta este o inițiativă a oamenilor. Este ușor să scoți mumia lui Lenin din mausoleu și să crezi că ideile comunismului pot fi ucise, dar nu este ușor să scoți aceste idei din creierul uman. Am fost naivi în anii nouăzeci când am țipat „libertate, libertate”. O persoană care părăsește un lagăr de concentrare nu poate îmbrățișa libertatea atunci când poarta lagărului se închide în spatele său. Abia acum am înțeles că libertatea este un drum lung.
În cartea ‘Sfârșitul homus sovieticus’ reflectați la ideea că atunci când au plecat comuniștii, au sosit speculatorii, este o idee răspândită în Rusia?
Nu este ideea mea că au plecat comuniștii și au venit speculanții. Este un sentiment general. Oamenii erau speranți și se așteptau la multe lucruri, dar nimeni nu se aștepta la capitalism. S-a dovedit că societatea nu este pregătită pentru acel sistem economic. Poate că generațiile următoare vor fi mai bine pregătite. Generațiile mai în vârstă continuă să ne educe copiii în școlile lor și acasă din punctul de vedere al gândurilor depășite. Am crezut că noua generație va reînnoi lumea, dar acest lucru nu a fost cazul, deoarece această generație a fost educată cu manuale și profesori sovietici. Președintele Putin este ofițer KGB, dar este și un om sovietic, și acest lucru este foarte important. Nu are alt sistem în cap.
Odată ce am vizitat un lagăr de concentrare, am văzut un slogan pe care scria: „Cu o mână de fier vom forța ființele umane să trăiască fericite”
În această nouă generație, există o reapariție a lui Marx?
Există mulți tineri care se gândesc atât la Marx, cât și la Troțki. Nu aș spune că aceste idei sunt răspândite sau în tendințe, dar supraviețuiesc și sunt prezente. Țin prelegeri în colegii superioare și studenții vorbesc despre socialism cu chip uman, nu vorbesc despre capitalism cu fața lui Alés Adamóvich sau a academicianului Dimitri Lijachov. Au o altă idee despre capitalism. Nu știau cum este capitalismul și că ar putea ajunge, tocmai, într-un capitalism rupestru extrem de crud.