Străinul, un roman esențial 78 de ani mai târziu Știri Cadena SER AMP
Opera lui Camus întruchipează cele mai bune din literatura europeană din secolul al XX-lea
Browserul dvs. nu acceptă sunet HTML5
Albert camus S-a născut în Algeria în 1913 și a murit într-un accident de mașină, împreună cu prietenul și editorul său Michel Gallimard la 4 ianuarie 1960. Este autorul romanelor „Ciumă” (1947) sau 'Caderea' (1956). De asemenea, a fost scriitor de nuvele, dramaturg și a scris numeroase eseuri filosofice, inclusiv „Mitul lui Sisif” (1942), „Omul rebel” (1951) sau 'Vară' (1954).
Albert Camus, câștigător al Premiului Nobel pentru literatură în 1957
Atât eseurile, cât și romanele sale întruchipează cel mai bun din literatura europeană din secolul XX, cel care îl confruntă pe om împotriva destinului său și care analizează sensul vieții dintr-o perspectivă romană și nihilistă, de la Camus, așa cum se vede în „Străinul”, a respins creștinismul, marxismul și, de asemenea, existențialismul ca soluții individuale și colective.
După cum a afirmat Inés de Cassagne în Clarín, Camus este un gânditor „obiectiv”, nu existențialist, ci „existențial” în măsura în care parte din ceea ce există pentru a-l descrie, aprofunda, analiza, luând în considerare condiția esențială a bărbaților și, de asemenea, evoluția lor personală și în funcție de mediul lor istoric. În cuvintele autorului: „Nu, nu sunt existențialist. Sartre și cu mine suntem întotdeauna surprinși să vedem numele noastre asociate. Eu și Sartre ne publicasem cărțile înainte de a ne cunoaște. Când ne-am întâlnit, a fost pentru a verifica diferențele noastre. Sartre este existențialist ".
Camus, un ateu convins, a crezut că, oricât am încerca noi oamenii să-i oferim, viața nu are sens. La un moment dat, contradicția ni se arată în toată cruditatea ei și apoi ne găsim cufundați într-o criză existențială care ne lovește și ne dezorientează. Provocarea fiecăruia este să accepte această realitate și să încerci să trăiești cu ea.
„Străinul”, primul său roman publicat în 1942
Potrivit lui Brumo Montano, dacă facem o lectură existențialistă a „Străinului” vom ajunge la concluzia logică că Meursault este un „monstru” moral, produs al unei societăți absurde și alienante. Dar, cu toate acestea, dacă lectura este mistică, ajungem la concluzia paradoxală că protagonistul nostru este un om iluminat care caută o simplitate extremă, ataraxia, neutralitate pasională care îl înstrăinează, atât de consolările psihologice, ideologice sau religioase, cât și de dezgustul pentru viață.