Solidaritatea, o valoare esențială a clasei muncitoare în perioade de criză
Pandemia de coronavirus a pus accentul, încă o dată în perioade de criză, asupra clasei muncitoare: lucrători din domeniul sănătății, transportatori, măturători de stradă, casieri, muncitori din depozite, farmaciști, asistenți de magazine, agenți de curățenie etc., toți aceștia ocupând locuri de muncă esențiale. Toți cu locuri de muncă cu salarii reduse.
În fiecare zi, la 8 după-amiaza, ieșim la balcoane și ne amintim de personalul medical și de asistență medicală, serviciile de urgență, serviciile esențiale etc. Sunt oameni care oferă totul pentru a ne proteja, a avea grijă de noi și a veghea asupra noastră.
Dar, nu trebuie să uităm că, nu cu mult timp în urmă, guvernele din , de PSOE, de CiU, Ei și-au redus serviciile, locurile de muncă și au promovat privatizarea serviciilor lor, în beneficiul companiilor legate de propriile interese.
Dar ne-a arătat, de asemenea, că identificarea clasei este un concept cultural, care depinde de mulți factori, dincolo de relațiile sociale de producție. Dar este un lucru să te identifici ca o clasă muncitoare (sau de ce să nu spui, clasa muncitoare), și altul să presupună că există o luptă de clasă și că este necesar să depășim sistemul capitalist. Prima parte este ușor de realizat. Al doilea nu mai este.
El a spus Alberto Garzon, în 2018, că „clasa muncitoare este definită într-un mod subiectiv, adică din recunoașterea explicită a identificării ca clasă muncitoare”. Adică este o chestiune de identitate individuală.
Conceptul de „noi, oamenii muncii” se referă la cei care trăiesc din muncă și nu din influențe sau privilegii, din venituri sau moștenire. A existat întotdeauna acel concept nedefinit pe care unii îl numesc „conștiință de clasă”. Dar este o formă de conștiință, mândria apartenenței la o clasă productivă.
Clasa muncitoare există pe baza ei tradiții, sistem de valori, idei și forme de organizare. Puterea sa constă în solidaritatea de clasă, principala sa armă. Este o identitate culturală care ne identifică prin traiectorie vitală, dar și politică.