Sephardimii și cheile Spaniei - Ordinea Mondială - MOA
Această funcționalitate este rezervată abonaților. Abonați-vă la doar 5 EUR pe lună. Salvați articolul
Vă rugăm să vă autentificați pentru a marca
Evreii sefardici, descendenți ai celor expulzați de monarhii catolici în secolul al XV-lea, au păstrat vii de-a lungul secolelor amintirea Spaniei în locurile unde i-a luat exilul, păstrându-și cultura și limba. Acest articol analizează istoria particulară a acestui oraș într-un moment în care a fost adoptată o lege care repară daunele istorice și le permite să obțină cetățenia spaniolă.
Cea mai faimoasă legendă a poporului sefard, cea care se referă la cheile Spaniei, spune că, atunci când evreii au fost obligați să părăsească țara ca urmare a deciziei monarhilor catolici de a-i expulza în 1492, au luat cu ei cheile caselor lor în speranța că într-o zi vor putea reveni. Aceste chei au rămas timp de secole în mintea sefardilor - iudeo-spanioli și descendenții lor - în diaspora lor din întreaga lume, un simbol al unirii și nostalgiei lor pentru Spania - sefardic în tradiția ebraică - o rană deschisă de atunci, a început să se vindece în ultima vreme.
Doriți să primiți conținut de acest fel în e-mailul dvs.?
Ca o clarificare, în sensul acestui text, cuvintele anti-iudaism și derivatele lor vor fi folosite pentru a se referi la atitudinea contrară practicanților religiei evreiești și a cuvintelor antisemitism și derivate pentru a se referi la atitudinea de respingere a grupului etnic sau a evreilor evrei.
De la origini la expulzare
Originea populațiilor evreiești din Spania se regăsește în anii dominației romane, la începutul imperiului, când, exercitându-și puterea asupra Palestinei, Roma i-a adus pe sclavii evrei să lucreze în pământurile fertile din provinciile Hispania. Aceștia ar locui acolo și, ca în tot teritoriul roman, vor suferi persecuții pentru că nu au urmat, mai întâi, cultul păgân și, mai târziu, cultul creștin când a devenit oficial în imperiu în secolul al IV-lea d.Hr. C.
Respingerea evreilor are loc în vremurile vizigoților și, de asemenea, în regatele creștine din timpul Recuceririi, precum și în alte părți ale Europei, cu excepții notabile precum celebrul „Toledo al celor trei culturi”, sponsorizat de Alfonso X, care va rămâne pentru totdeauna un monument istoric pentru toleranța și splendoarea culturală din acei ani la care comunitățile evreiești contribuie cu putere. Prezența evreiască în Al Ándalus este, de asemenea, importantă, mai întâi ca parte activă a societății califatului, apoi ca victimă - și aici - a persecuției în vremea Almoravidilor și Almohadilor.
Sinagoga Santa Maria la Blanca (Toledo). În secolul al XIV-lea a fost transformată în biserică. Sursa: Shemsu.Hor
Această respingere a atins cel mai înalt vârf în anul 1391, încadrat într-un context de criză a vremii care a adus mari schimbări sociale, un război civil ..., agravat de flagelul ciumei bubonice care epuizează Europa. Toate aceste circumstanțe incită la ură împotriva „poporului deicid” și stimulează violența antisemită în regatele creștine din Castilia, Aragon și Navarra. Mulți dintre evreii care locuiau în ceea ce este acum Spania fug deja în acest moment, cu ani înainte de decretul de expulzare.
În 1478, când Isabel stăpânește Regatul Castiliei de patru ani, ea decide să consolideze puterea Bisericii cu ajutorul Sfântului Ofițer al Inchiziției ca instrument politic al reginei - întotdeauna susținut de soțul ei Fernando din tronul Aragonului - pentru a câștiga favoarea clerului și pentru a realiza mult dorita uniune politică și religioasă.
Odată cu Edictul din Granada, mii de evrei au fost forțați în exil din ordinul monarhilor catolici. Sursa: Masterok
După masacrele din 1391, mulți evrei fugiseră deja din Peninsulă, dar în ciuda acestui fapt, ideea s-a răspândit în cadrul instituției ecleziastice că, până când comunitatea evreiască va fi definitiv expulzată, problema cripto-iudaismului - existența convertiților evrei care și-au păstrat secretul cultului - principala preocupare a Inchiziției, nu ar fi rezolvat. Astfel, în 1492, deja în posesia Granada, ultimul regat musulman al Peninsulei, monarhii catolici au semnat Edictul din Granada, întocmit de inchizitorul Tomás de Torquemada, prin care evreii erau expulzați din regatele Castiliei și Aragonului: "am fost de acord să trimitem toți evreii din regatele noastre și să nu se mai întoarcă sau să se întoarcă niciodată la ei sau la vreunul dintre ei.
Motivele expulzării și consecințele acesteia au fost discutate pe larg. Mai exact, teoria puterii economice a evreilor a fost întotdeauna luată în considerare; nu în zadar, unii dintre cei mai puternici au sfătuit și au împrumutat bani regilor în campania lor din Granada. Cu toate acestea, cântărește mai mult ideea că cei doi monarhi au căutat să realizeze o entitate politică unită și puternică, încărcată cu o modernitate care anticipează noua eră care se apropia. Pentru a face acest lucru, ei vor lupta împotriva nobilimii, vor încerca să se apropie de cler și să-l folosească ca instrument de standardizare socială în jurul religiei - vor căuta, așadar, cultul unic - și vor acționa chiar împreună ca suverani ai unui singur regat.
Desigur, evreii erau un obstacol pe această cale; Aceasta este singura modalitate de a explica decizia de a întări Inchiziția de a-i persecuta pe convertiți și de a-i expulza definitiv pe evrei în 1492, când Regii se aflau în vârful puterii lor. Forțați să decidă, evreii spanioli au trebuit să ia crucea sau să meargă în diaspora, lăsându-și patria cu tristețe și speranța de a se întoarce în curând și probabil să ia cu ei cheile Spaniei. Totuși, teritoriul pe care l-au lăsat în urmă a suferit și el; economia și performanța sa intelectuală și culturală ar fi cântărite timp de secole, marcate de această extirpare artificială. Nimeni nu era mai bun la vremea lui să-l spună în cuvinte decât Isaac Abravanel, consilier al regilor și membru ilustru al comunității evreiești, care s-a adresat suveranilor astfel:
„Este o rușine că Regele și Regina trebuie să-și caute gloria în oameni inofensivi. Când regii și reginele comit fapte îndoielnice, se rănesc pe ei înșiși și, așa cum se spune bine, cu cât persoana care face greșeala este mai mare, cu atât este mai mare eroarea; adânc și de neconceput, așa cum Spania nu a văzut până acum.
În secolele următoare, urmașii tăi vor plăti pentru prețuite lor greșeli din prezent. Națiunea va deveni o națiune de cuceritori și, în același timp, veți deveni o națiune de analfabeți. În timp, mult admiratul nume al Spaniei va deveni o șoaptă printre națiuni.
Expulzați-ne, aruncați-ne din acest pământ pe care l-am iubit la fel de mult ca și voi; ne vom aminti de ei și de ticălosul lor edict de expulzare pentru totdeauna ".
Persecuție și diaspora
Se spune că, când a aflat de semnarea decretului de expulzare, sultanul otoman Beyazit al II-lea a exclamat cu bucurie că tocmai regii catolici au pierdut cu decizia și i-au mulțumit pentru totdeauna regelui Ferdinand pentru favoarea pe care i-a făcut-o, trimițându-l la evreii.