Sănătate Realism depresiv, un nou curent filozofic și psihologic
ÎMPOTRIVA NOȚIUNII DE FERICIRE
O tendință, pe drumul dintre filozofie și psihiatrie, a apărut în ultima vreme ca răspuns la cererea că trebuie să fim mulțumiți pentru totdeauna
În fantasticul film „Melancholia” (Lars Von Trier, 2011) un stelar Kristen dunst își împinge sora în ficțiune (interpretat de Charlotte gainsbourg) și nepotul său să rămână sub „o peșteră magică” construită de patru ramuri. Apocalipsa vine iminent. Această scenă cinematografică finală dezvăluie o rațiune de a fi deosebită în fața tragediei de a ști că lumea se sfârșește: personajul lui Dunst, spre deosebire de sora lui, suferă de o nevroză puternică cu tonuri depresive care i-au adus viața de familie în ruină. Dar tocmai acea motiune a morții, acea dorință ca totul să se termine deodată, cel care îl trezește și îi acordă un anumit eroism la sfârșitul filmului, cel puțin suficient pentru salvează-și familia de ei înșiși în fața dezastrului.
Minute mai devreme, soțul s-a ascuns în hambar și ia o sticlă de pastile care îl fac să-și piardă instantaneu cunoștința, astfel încât să nu trebuiască să asiste la sfârșit. El a fost protagonistul care a purtat rolul rațional și vital al filmului, mustrându-l pe Dunst de mai multe ori pentru comportamentul său neregulat. Astfel, lumea se sfârșește și se pare că totul capătă o perspectivă mult mai îndepărtată: visele, aspirațiile și bogăția materială dispar odată cu trecerea minutelor, ele nu mai au nicio valabilitate, deoarece moartea stabilește adevărul său absolut și absolut. Pentru Oameni, viața pare să nu aibă senssau: se va termina.
În lumea noastră, psihologia umple un gol lăsat de religie, servește pentru a da explicații și a spera la o viață mai bună
Această atitudine a lui Dunst pe care regizorul, care suferea și de diferite afecțiuni psihice și tulburări depresive, a putut să o reprezinte atât de bine, s-a conturat în ultimii ani până la punctul în care unii autori, filosofi și cercetători, contemplă cu ochi nu atât de răi starea depresivului, mai ales în opoziție cu noțiunea de fericire care s-a constituit ca. impunere categorică totală în cadrul sistemului productiv capitalist.
O lume plină de zâmbete
Fericirea ca sentiment de afirmare personală care este permis să strălucească în toate relațiile sociale existente: la locul de muncă (nimeni nu dorește un angajat deprimat de teama de a lua concediu medical sau voluntar sau, în orice caz, că nu este proactiv), în plan virtual (majoritatea fotografiilor și conținut care este încărcat pe platforme precum Facebook sau Instagram au dorința de a demonstrează succes și satisfacție, opulență și exclusivitate) sau la nivel relațional sau afectiv (trăim atât de mult în cadrul lanțului încât nu putem dedica o singură secundă acelor tipuri de oameni care par a fi deconectați de acesta).
Aceste aspecte sunt unele dintre cele care sunt denunțate în „Happycracia”, din Edgar Cabanas și Eva Illouz, care susțin că fericirea se arată ca un fel de decizie individuală prin care, Dacă nu ești fericit, este pentru că nu vrei. Ca și cum nu ți-ai atins locul de muncă de vis (în acest caz pentru că nu ai încercat suficient de mult) sau ești bolnav (nu te-ai îngrijit atât de mult cât ar trebui).
Boala care nu există, dar și tu vei suferi
Dar, Ce este depresia? În ce este diferit de tristețea comună pe care o simțim cu toții în anumite momente din viața noastră? Pentru a afla, ar trebui să mergi la etimologie. Cuvântul și utilizarea lui au apărut odată cu ascensiunea disciplinelor psihanalitice în secolul al XIX-lea. Înainte, termenul care se referea la această afecțiune era „melancolie" (Curios este că lucrarea lui Von Trier se numește așa), iar „depresia” a fost doar simptomul său, când în prezent pare a fi opusul. În funcție de autorii consultați, motivul acestei inversiuni semantice este diferit.