Postul penitențial
Cateheza lui Ioan Paul al II-lea, 21.03.79
Sezonul Postului Mare, timpul conversiei
1. „Proclamați postul!” (Jl 1,14).
De ce postul?
În acest moment, probabil, cuvintele cu care Isus le-a răspuns ucenicilor lui Ioan Botezătorul când l-au întrebat: „Cum se face că ucenicii tăi nu postesc?” Îți vin în minte? Isus le-a răspuns: „Poate tovarășii mirelui să plângă în timp ce mirele este cu ei? Dar vor veni zilele în care mirele va fi luat de la ei și apoi vor poste ”(Mt 9:15). De fapt, sezonul Postului Mare ne amintește că mirele a fost luat de la noi. Sechestrat, arestat, întemnițat, plesnit, biciuit, încoronat cu spini, răstignit. Postul în sezonul Postului Mare este expresia solidarității noastre cu Hristos. Așa a fost semnificația Postului Mare de-a lungul secolelor și rămâne și astăzi:
„Dragostea mea este răstignită și focul care dorește lucruri materiale nu mai există în mine”, așa cum a scris episcopul Antioquia, Ignatie, în Scrisoarea către romani (Ign. Antioq., Ad Romanos VII 2).
Atitudine creștină în civilizația consumului
2. De ce postul?
Se aude uneori că creșterea excesivă a mass-media audiovizuale în țările bogate nu favorizează întotdeauna dezvoltarea inteligenței, în special la copii; dimpotrivă, poate ajută la încetinirea dezvoltării sale. Copilul trăiește doar din senzații, căutând mereu senzații noi. Și astfel devine, fără să-și dea seama, sclavul acestei pasiuni de astăzi. Satisfăcându-se cu senzații, este adesea pasiv intelectual; înțelegerea nu este deschisă căutării adevărului; voința este legată de obiceiul pe care nu știe să se opună.
Din aceasta rezultă că omul contemporan trebuie să postească, adică să se abțină nu numai de la mâncare sau băutură, ci de la multe alte mijloace de consum, stimuli și satisfacție a simțurilor. Postul înseamnă a te abține, a renunța la ceva.
Renunțarea și mortificarea
3. De ce să renunți la ceva? De ce să te privești de asta? Am răspuns deja parțial la această întrebare. Cu toate acestea, răspunsul nu va fi complet dacă nu ne dăm seama că omul este el însuși și pentru că reușește să se lipsească de ceva, pentru că este capabil să-și spună: Nu. Omul este o ființă compusă din trup și suflet. Unii scriitori contemporani prezintă această structură compusă a omului sub formă de straturi; vorbesc, de exemplu, despre straturile exterioare de pe suprafața personalității noastre, contrastându-le cu straturile în profunzime. Viața noastră pare să fie împărțită în și se dezvoltă prin astfel de straturi. În timp ce straturile superficiale sunt legate de senzualitatea noastră, straturile profunde, pe de altă parte, sunt o expresie a spiritualității omului, adică a voinței conștiente, a reflecției, a conștiinței, a capacității de a trăi valori superioare.