Paradoxuri de foame pandemice iunie în Chile neoliberal - Radio Lafken Mawida
În prima criză de pandemie din secolul XXI, foamea iese din subsolul politic al Chile neoliberal și preia agenda emisiunii de televiziune și demagogia politicii partizane. Guvernul statului de afaceri chilian anunță o „cutie cu alimente” care va vindeca foamea timp de 15 zile, cu toate acestea, în prima zi este evident că cutiile nu sunt suficiente. În acest scenariu, este prezentată mâna filantropică a puterii de afaceri; în timp ce magnatul agroindustrial Juan Sutil, liderul PCC, anunță cruciada „SiEmpre por Chile”, Fundația Luksic dona 35 de mii de cutii cu alimente [2]. Donația mass-media a clanului Luksic, un grup economic care se mândrește cu o avere de 13 mii 700 milioane de dolari, „elimină de pe ecran” protestele disperate ale celor flămânzi, care revarsă gardurile represive ale izolării sociale.
Gestul strategic al clanului Luksic, care generează recunoaștere și, desigur, o reducere a poverii lor fiscale, ne referă la memoria lungă a carității corporative. La mai mult de un secol distanță, Iris Fontbona [3] (matriarhul grupului Luksic) actualizează moștenirea Isidorei Goyenechea [4], fața filantropică a elitei de afaceri chiliene care a exploatat orașele și teritoriile de secole. Așa cum a făcut Doña Isidora înainte, astăzi este Luksic, condus de Doña Iris, cel care își asumă sarcina mesianică de a face invizibil cu „donații” inegalitatea structurală violentă care susține succesul afacerilor lor. Paradoxal, companiile care ne oferă caritate sunt aceleași care ne sărăcesc și ne reprimă; și că astăzi planifică noi investiții profitând de frica post-pandemiei. Cu toate acestea, această „empatie în afaceri” nu este singurul paradox pe care protestele foamei l-au evidențiat în Chile neoliberal.
Paradoxul extractivist: Abundența pentru antreprenoriat/penuria pentru popoare
Paradoxul extractivist ne referă la dinamica jafului din teritoriile Abya Yala, reprezentate ca o sursă de bogăție infinită și inepuizabilă; În acest imaginar al pământurilor generoase, nu ar exista nicio posibilitate de a suferi de foame, cu toate acestea, acumularea unei astfel de abundențe în câteva mâini generează deposedare, exploatare, mizerie și foamete. Această matrice de putere este explicată în întâlnirea virtuoasă a „structurii coloniale” și „structurii de clasă”, care determină dincolo de „situația pandemică” situația de dependență și exploatare a teritoriilor regiunii chiliene și a celorlalte din Abya Yala.
Deposedarea și devastarea teritorială nu pot fi disociate de exploatarea umană. Dominația naturii și a ființei umane susține exploatarea capitalistă. Astăzi, foamea pe teritoriile regiunii chiliene nu se datorează numai pandemiei, ci se datorează în principal proiectului societății neoliberal impus în timpul Dictaturii militare și aprofundat de guvernele care moștenesc acest orizont civilizațional. În stabilirea acestei ordine sociale, politicile de ajustare structurală constituie o teritorialitate neoliberală orientată spre extractivism și, prin urmare, către acumularea capitalistă, nu spre reproducerea vieții.
Instituirea regimurilor extractiviste, unde bunuri precum pământul, apa, mineralele și materialul genetic, practicile precum pescuitul și agricultura, precum și educația, munca, securitatea socială și sănătatea, printre altele, devin din punct de vedere al resurselor economice, permite începe un mecanism de reconversie productivă sub promisiunea de progres și dezvoltare. Teritoriile sunt reduse la economii enclave în slujba acumulării capitaliste, în slujba agroindustriilor, mega-miniere, silvicultură, pescuit industrial și generarea de energie electrică. Sectoare productive în care se află capitalele familiilor (family office) sau ale grupurilor de afaceri precum Luksic, Angelini, Sutil, Cortés Solari, Matte sau Paulmann, care alcătuiesc „Puterea constituită” a Chile neoliberal.
Mai exact, în urma cazului familiei Luksic, ne întrebăm: ce constituie puterea și bogăția lor? Răspunsul nu poate fi disociat de colonizarea naturii prin extractivism și exploatarea grupurilor subalternizate, „săraci din mediul rural și urban”. În termeni materiali, familia Luksic și-a început acumularea de bogății odată cu colonizarea minieră a deșertului Atacama [5] și, în consecință, prin exploatarea popoarelor care locuiau acolo; strategie colonizatoare pe care astăzi o actualizează în teritoriile Choapa prin „Minera Pelambres” și rețeaua sa de fundații sociale.