Mutabilitatea națiunilor
identitate nationala, naţionalitate, este ceva care este departe de a fi ceva binar sau ușor de clasificat de îndată ce ne uităm cu atenție. Este mai subtil, mai complex și mult mai puțin profund decât ne-ar conduce prea mulți naționaliști identitari. acolo și mult mai maleabil decât credem.
Căderea Uniunii Sovietice a lăsat în urmă o duzină lungă de state care au urmat granițele capricioase ale republicilor sovietice. Aceste partiții forțate au spart națiuni și culturi, au separat popoarele și au lăsat milioane de oameni care trăiau în state dominate de un alt grup național.
Dintre toate minoritățile strămutate din era post-sovietică, cele mai mari dintre ele sunt ruși. După secole de expansiune țaristă, multe teritorii ale vastului imperiu sovietic aveau minorități notorii Rusă. Cu toate acestea, prezența și poziția lor socială au variat enorm în fiecare teritoriu. În estonia, De exemplu, rolul minorității ruse acum în economie și guvern a fost acela al unei majorități etnice care încearcă să asimileze o cultură națională și eșuează, în timp ce în Ucraina a fost mai tranzacțional, statul țarist/sovietic acordând putere și prestigiu social asimilării ucrainenilor. Cu toate acestea, în multe republici asiatice, rușii erau puțin mai puțin decât autoritățile coloniale, deținând puterea asupra supușilor îndepărtați.
Procentul de ruși din fiecare nou stat variază considerabil. Rușii au devenit mai mult de 30% din locuitorii din Kazahstan, 25% în Estonia și Letonia sau 17% în Ucraina, dar cu greu sunt o eroare de rotunjire sub 1% în Georgia, Armenia sau Tadjikistan.
Pentru un sociolog inteligent, căderea URSS a prezentat o oportunitate unică. Rușii din diaspora s-au confruntat cu același șoc exogen de a fi străini în propria țară simultan, dar punctul de plecare a fost complet diferit. Cum au răspuns ei la noua lume ne-ar putea ajuta să înțelegem procesele de construire a națiunii.
Exact asta a făcut David Laitin în a doua jumătate a anilor 1990 în cartea sa Identity in Formation: The Russian-Speaking Populations in the Near Abroad, iar concluziile sale sunt fascinante. Pentru Laitin, rușii au în față mai multe opțiuni. Aceștia pot decide să asimileze, învățând limba dominantă a noului stat și participând cât mai mult posibil la sistemul politic și economic. Pot organiza și acționa ca un bloc etnic, păstrându-și limba sau cultura cât mai mult posibil. Sau pot pleca, face bagajele și se pot întoarce în Rusia.
Să presupunem, de exemplu, cazul unei familii rusești care locuiește în Karaganda, al patrulea oraș din Kazahstan, după căderea URSS. Locuiesc în țară de ani de zile într-un cartier predominant rus și nu vorbesc kazah. În epoca sovietică, asta nu conta; au lucrat în puțurile de petrol, toată lumea din birou vorbea rusește, iar kazahul era limba vorbită pe stradă, dar nu în birou. Post-independență, Cu toate acestea, rolul social al kazahului nu mai este secundar, iar guvernul îl folosește aproape exclusiv. Membrii acestei familii ipotetice vor începe să se întrebe dacă merită să învețe limba și dacă ar trebui să-și școlarizeze copiii într-o școală kazahă sau nu.