Modelele neobservate ale Islamului
Coranul interzice strict consumul de carne de porc, ducând la dispariția practică a porcului de crescătorie în zonele cu majoritate musulmană și apoi la înlocuirea acestuia cu oaie și capră. Această ultimă colibă pășune fără a permite regenerarea masei forestiere, ceea ce a dus, după cum observă geograful Xavier de Planhol, la „o defrișare catastrofală” care la rândul său constituie „unul dintre motivele de bază pentru substratul arbore rar, care este evident mai ales în municipii . Mediterana țărilor islamice ". Observați trecerea de la reglementarea coranică a dietei la deșertificarea vastelor zone teritoriale. Porunca scripturală nu era destinată să provoace daune mediului, dar a făcut-o.
Standardul ridicat de neatins al managementului public din Islam intenționa în mod istoric ca liderii actuali, cu numeroasele lor defecte, să înstrăineze supușii musulmani, care ar răspunde refuzând să ofere sarcini administrative sau servicii militare pentru acești lideri, forțând astfel conducătorii să caute șablon în altă parte. Acest lucru a condus la utilizarea lor sistematică a sclavilor ca soldați și manageri, dând astfel naștere unei instituții cheie care a durat un mileniu din secolul al VIII-lea.
Doctrina islamică insuflă un aer de superioritate musulmană, o desconsiderare a mărturisirii străine și a civilizației, care are două implicații enorme în timpurile moderne: îi face pe musulmani subiecții cei mai rebeli împotriva stăpânirii coloniale și îi împiedică pe musulmani să învețe de la acesta.
Aceste ordine religioase inspiră, de asemenea, ostilitate față de non-musulmani, ceea ce creează la rândul său o presupunere arogantă că non-musulmanii adăpostesc un fel de ostilitate față de musulmani. În timpurile moderne, această proiecție a generat sugestia în fața teoriilor conspirației care are multiple repercusiuni practice: de exemplu, deoarece doar musulmanii se tem că campaniile de vaccinare împotriva poliomielitei vor face copiii lor sterili, poliomielita a devenit practica flagelului musulman în 26 de țări.
Pelerinajul anual la Mecca, hajjul islamic, a început în secolul al VII-lea ca un obicei local care a devenit ulterior o adunare internațională care va cataliza schimbul de orice, de la idei islamiste și mișcări politice (idrisia libiană) la bunuri de lux (fildeș), specii de plante (cauciuc din Asia de Sud-Est, grâu din Europa) și boli (meningită, afecțiuni dermatologice, diaree și paraziți contagioși și infecții ale tractului respirator, inclusiv inclusiv nou descoperit coronavirus din Orientul Mijlociu).