Magie și schizofrenie

Pagini spaniole 204 [201] Anul 1959

Polecaj historie

Magia albă și magia neagră

Magie și frumusețe

Magie și vrăjitorie (scanare)

Magie și ermetism

Știința ocultă și magia practică

Magie și ermetism [1 ed.] 9687860227

Aceasta este o carte despre magie, totuși, dacă un cuvânt a fost practic exclus, este acela. Acesta nu este un

Dicționar de magie și alchimie antică

Descântec și magie [2 ed.]

Arturo Castiglioni expune o istorie revelatoare a instrumentelor magice, formule și ritualuri pe care majoritatea culturilor

Mare curs în magie și prestidigitare

Sex și magie. Tratat practic de magie sexuală [1 ed.] 8479101865

Róheim
Géza

Psihologie

Previzualizare citație

MAGIA ȘI SCHIZOFRENIA

BIBLIOTECA DE PSIHIATRIE, PSIHOPATOLOGIE ȘI PSIHOSOMATICĂ l FRANZ ALEXANDER și alții PSIHIATRIE DINAMICĂ

2 WILHELM REICH FUNCȚIA ORGASMULUI

3 W. MAYER-GROSS, ELIO I SLATER și MARTIN Rom PSIQUIATRIA CLINICĂ 4 PAUL SCHILDER PSIHOLOGIE MEDICALĂ

5 PSIHOTERAPIA LEWIS HILL ÎN SCHIZOFRENIA

6 F. ALEXANDER și T. TERAPEUTICA PSIHOANALITĂ FRANȚEZĂ

7 PAUL SCHILDER IMAGINE ȘI APARENȚA CORPULUI OMULUI

8 E. E. Kun ANGUISH, TENSION, RELAXATION

9 E. E. Kun PSIHIATRIE

10 M. KLEIN, P. HEIMANN, W. R. BION you-os NOI DUCȚII ÎN PSIHOANALIZĂ 11 A’LFRED ADLER STUDII PRIVIND INFERIORITATEA ORGANELOR

12 O. TRATAMENTUL DIETELMULUI ÎN PSIHIATRIE

13 CÉZA RóHEIM MAGIC ȘI SCHIZOFRENIA

MAGIA ȘI SCHIZOFRENIA

Titlul on on ginal în engleză

MAGIA ȘI SCHIZOFRENIA Publicat de: International Universities Press. Inc. New York

GERARDO STEENKS Supraveghere

EDITORIAL PAIDOS Cabildo 2454

Buenos Aires Tipărit în Republica Argentina

Se face depozitul cerut de legea N0 11 723. Reproducerea totală sau parțială a acestui manual sub orice formă, identică sau modificată, tastată, de către sistemul multignph, mimeozrnto. tipărit, 0to . nu este autoritar de către editori, încalcă drepturile rezervate. Orice utilitate trebuie să fie lor pro-

ORIGINE ȘI FUNCȚIA MAGICĂ

ANGUISH OF SEPARATION . .

FANTASII ȘI VISE ÎN SCHIZOFRENIA

VISE ȘI FANTASII ALE UNUI PACIENT SCHIZOFRENIC.

PROLOG PENTRU moartea surprinzătoare, Géza Róheim a avut un număr de

Înaintea traumatizărilor inițiale, a fanteziilor de distrugere corporală și a consecinței angoase a lui Talionv. Dacă primele relații infantile, și aceasta se referă în special la relația dintre copil și mamă, au fost afectate prea adânc, ego-ul nu dobândește

suficient de puternic pentru a face față realității și acest fapt poate duce la psihoză. În magie, așa cum subliniază Róheim, este posibil să observăm o bază similară. Cu toate acestea, cei care efectuează acte magice sau rituri ca o mișcare contrară pentru a se apăra împotriva regresiei urmează o tehnică auto-sintonică. Este o încercare de a reconstrui lumea realității cu ajutorul mijloacelor libidinale. Aș dori să mulțumesc în mod special dr. Muensterberger în calitate de coexecutor al testamentului dr. Róheim. El a fost extrem de generos în a-și dedica atât de mult timp pregătirii acestei lucrări pentru ao face disponibilă științei. Acest ultim studiu psihanalitic realizat de Géza Róheim are, fără îndoială, o valoare enormă. Reprezintă o contribuție foarte importantă la înțelegerea naturii omului. SANDOR LORAND New York

Originea și funcția magiei

DA formele de bază sau originale ale fanteziei magice și ale schizo-ului-

jrénica se nasc din aceleași rădăcini, nu sunt, însă, complet, ci-

Jnimas. Magia în general este atitudinea antifobă, trecerea de la pasivitate la activitate. Ca atare, este probabil elementul de bază al gândirii și faza inițială a oricărei activități. Magia schizofrenică, pe de altă parte, este o magie pur imaginată - căreia nu i se întâmplă nicio acțiune în realitate. De fapt, fantezia schizofrenică este în general un substitut pentru acțiune. Nevoia sau dorința nu este urmată de o acțiune adevărată, deoarece ego-ul schizofrenic este remarcabil de slab sau lipsește cu totul, iar ceea ce observăm

nu este decât o serie de încercări diverse și zadarnice de a efectua restituirea. Vom începe cu o discuție despre elementele de bază ale magiei.

Cea mai importantă magie a iubirii, sau ilpindja, a tribului Aranda (centrul Australiei) este legată de aventurile strămoșilor pisicii sălbatice. Acest lucru se întâmplă din motive mitologice evidente, deoarece toți strămoșii pisicilor sălbatice din mit au avut ialos uriaș. Oamenii tribului au originea unui stâlp de ceremonii, care în partea sa superioară este împodobit cu pene luate din coada unei păsări. Își petrec câteva nopți stând în jurul stâlpului și

și treptat stâlpul devine un om care este exact ca omul căruia îi este destinat cablul. Dar asemănarea nu este legată de apariția omului în viața de zi cu zi când pleacă la vânătoare. Mai degrabă, arată ca un bărbat în cele mai bune haine ale sale; când a fost decorat pentru a atrage atenția femeilor. Femeile văd apoi un vis. În ea, bărbatul din post apare înconjurat de un halou fulgerător. Strălucirea luminii atrage femeile către bărbatul pentru care se cântă melodia. Omul magic, sau dublu, ia femeile cu forța, ca înghițite de un vârtej. O scoarță numită tjakula este atârnată de stâlp. Această crustă este legată mitologic de fulgere; iar când un om dansează, unul dintre ei atârnă de .cupxl

llo și altul îi acoperă penisul. Pe măsură ce femeile se apropie de stâlp, fulgerul devine din ce în ce mai frecvent și ajunge în cele din urmă când fulgerul luminează totul. Bărbații care cântă la pol cântă și la lună. Luna este transformată în mod similar în om prin efectul cântecului. El devine dirijorul femeilor: ei cred că este un dușman care apare la război și fug, hărțuiți de lună și atrași de fulgere. Pe lângă marea ceremonie desfășurată înainte de postare, se cântă și o serie de cântece minore. Conturul unei femei este trasat în nisip. Piesa este dedicată unei frânghii din păr, care este apoi plasată peste imaginea femeii. Descântecul este foarte simplu:

Frânghie lungă, fă-o ca mine. Șir lung, pune-l pe șir lung, fă-l ca mine

Un alt cântec de acest fel se referă la bățul care este frecat pentru a aprinde focul (wawilija). Ei rotesc acest obiect legat de capătul urnei de frânghie, în același mod în care rotesc un aparat antic format dintr-o măsuță atașată de un șnur și cu al cărui burduf atrag femeile. Următoarea este o versiune prescurtată a formulei folosite pentru descântec: Fire Stick, au Boy Boomerang, au Water Penis (adică fulger), au Rainbow 1, au

Pune-ți curcubeul. Există femeia. Bărbații pun și tăblițele pe pământ cu corzile pentru a le cânta, dar mai întâi desenează imaginea femeii dorite în nisip. Apoi au întins paharul peste imagine, l-au pus deasupra și, deasupra tuturor, șirul cu scândura. Omul căruia îi este destinat descântecul folosește pe deplin toate aceste obiecte; dar se cântă mai întâi, la fel cum se întâmplă cu plu-