Khutba: purificarea
Laude să fie lui Allah, creatorul, inițiatorul și creatorul formelor. Ṣalātul lui Allāh și salāmul său să fie asupra celui care se deschide, asupra celui care pecetluiește, asupra celui care păstrează valoarea absolută și asupra poporului său și să fie tovarășii săi în excelență până în ziua judecății.
As-salām ‘alaykūm wa raḥmatullāh wa barakatuhu,
Luna răsare și suntem în Ramadan de zile. Nopți scurte și zile lungi și intrăm în timpul iertării (ghafara), unde Allāh t’ala ne acoperă cu raḥma sa (mila) pentru a uita greșelile noastre. Și urmând acel exemplu, apa - atât de plină de baraka - îndeplinește aceeași funcție cu corpul nostru, promovând ṭahāra. Este calea pentru orice acțiune, pentru orice cale. Punctul zero pentru ca totul să înceapă, uitând orice impuritate.
În khutba de astăzi vom vorbi despre ṭahāra, purificare. Aceasta este una dintre cele mai importante acțiuni pentru fiecare musulman. Cu toate acestea, toate cărțile despre fiqh (jurisprudența islamică) încep cu acest subiect. Ṭahāra nu este pur și simplu „spălare”, ci este pregătirea pentru ‘ibada (închinare), pentru a se preda pentru a sluji lui Allāh t’ala. Pregătește trupul și sufletul, ceva care se face în timpul vieții și este cu noi până la sfârșitul nostru. Fără purificare nu există o cale posibilă în Islam.
Ṭahāra este menționat în Coran însuși și suntem avertizați: „Cu siguranță Allāh iubește pe cei care se întorc la El și pe cei care sunt purificați (muṭahirīn)” (Coran 2: 222). Cei purificați sunt cei care au scăpat atât de impuritățile materiale, cât și de cele imateriale. Impuritatea este un semn al slăbiciunii, al unui văl care așteaptă să fie ridicat pentru a contempla fără opacitate atât pe cel văzut (hadhir), cât și pe cel nevăzut (ghayb).
În învățăturile maeștrilor tradiționali, purificarea, ṭahāra, este împărțită în două clase:
Exteriorul, care este ceea ce ne afectează corpul. Îndepărtează impuritățile fizice de la noi datorită apei, un element binecuvântat (mubārak) și se efectuează înainte de fiecare act de ‘ibada. Este cel mai obișnuit, cel pe care îl facem mai conștient și zilnic.
Internul sau purificarea ego-ului (tazkiyya al-nafs). Eul (nafs) produce impurități în inimă, o pietrifică și își pierde starea de organ subtil (laṭif). Aceasta are o greutate foarte importantă, dhikr sau amintirea lui Allāh și ṣalawat pe iubitul nostru profet Muḥammad (ferăstrău), are un statut similar de apă care ne reîmprospătează și ne curăță pentru a ajunge la Allāh. Prin urmare, această purificare nu este, ci, un scop al vieții, o pregătire pentru a ajunge la paradis.