Jurnal marxist-leninist despre istoria filosofiei; Andrei Zhdanov, 1947
„AICI, construind pilonii CE ESTE DE VENIT”
Sâmbătă, 4 noiembrie 2017
Despre istoria filozofiei; Andrei Zhdanov, 1947
Obiectul istoriei filozofiei nu este definit. Definiția dată la pagina 14 este incompletă. Cea de la pagina 22, cu caractere cursive, prezentată ca definiție fundamentală: este falsă pe fond, pentru că dacă este necesar să admitem împreună cu autorul că „istoria filozofiei este istoria dezvoltării progresive, ascendente, a conștientizării de către omul lumii din jurul său ”, aceasta înseamnă că obiectul istoriei filosofiei coincide cu obiectul istoriei științei în general și că, în acest caz, filosofia însăși apare ca știință a științei, ceea ce marxismul are de mult de când a respins.
a) Materialism versus idealism
În ceea ce privește natura științifică a manualului, utilizarea rezultatelor actuale ale materialismului dialectic și istoric, acesta păcează și în acest domeniu de numeroase și grave neajunsuri.
b) O revoluție în filozofie
După cum puteți vedea, nu vorbim aici, în afară de schimbări cantitative. Dar aceasta este o concepție metafizică. Apariția marxismului a fost o adevărată descoperire, o revoluție în filozofie. Evident, ca orice descoperire, ca orice salt înainte, fiecare pauză în progresie, fiecare pas către o nouă stare, această descoperire nu ar fi putut fi produsă fără o acumulare prealabilă de schimbări cantitative, care în cazul de față sunt contribuțiile filosofiei înainte de descoperirile lui Marx și Engels. Este clar că autorul nu înțelege că Marx și Engels au întemeiat o nouă filozofie, calitativ diferită de toate sistemele anterioare, oricât de progresiste ar fi ele.
Relațiile filosofiei lui Marx cu toate cele precedente și revoluția pe care marxismul a provocat-o în filozofie, făcându-l o știință, sunt bine cunoscute. Este chiar mai ciudat faptul că autorul nu își concentrează atenția, în niciun fel, asupra a ceea ce marxismul a adus noi și revoluționare în raport cu sistemele filosofice anterioare, ci în ceea ce îl unește cu filozofia pre-marxistă. Cu toate acestea, Marx și Engels spuneau că descoperirile lor au reprezentat sfârșitul vechii filozofii.
c) Marxismul și sfârșitul vechii filozofii
Descoperirile lui Marx și Engels reprezintă sfârșitul filozofiei antice, adică sfârșitul filozofiei care aspira la o explicație universală a lumii. Formulele confuze ale autorului ascund importanța revoluționară enormă a descoperirii geniale a lui Marx și Engels, subliniind ceea ce îl unește pe Marx cu filozofiile anterioare fără a arăta că, cu Marx, începe o perioadă complet nouă în istoria filozofiei, filosofia științifică.
Încă o altă observație. Etapa critică a sistemelor filosofice trebuie orientată. Ideile filosofice moarte și îngropate demult nu merită multă atenție. Dimpotrivă, este necesar să criticăm cu deosebită vigoare sistemele și ideile care, în ciuda caracterului lor reacționar, sunt în vigoare și sunt folosite astăzi de dușmanii marxismului. Acest lucru se întâmplă în special în neo-kantianism, în teologie, în formele antice și moderne de agnosticism, în eforturile de a-l contrabanda pe Dumnezeu înapoi în științele naturale contemporane și în alte ghiziote al căror scop este să inventeze, să repare și să facă mai mult marfa metafizică deteriorată. prezentabil. Acesta este arsenalul pus în circulație astăzi de lacheii filosofici ai imperialismului pentru a-și susține stăpânul în plină ruină.