Isabel Burdiel; Emilia Pardo Bazán a fost conservatoare libertariană; Culturalul
Istoricul publică o biografie monumentală a scriitoarei galiciene unde explorează contradicțiile vieții sale, marcate de o independență radicală, și inovațiile și influența operei sale literare foarte actuale.
Deja pe vremea ei, scriitoarea și jurnalista Emilia Pardo Bazán (A Coruña, 1851-Madrid, 1921) a trebuit să trăiască cu o colecție neobișnuită de subiecte. Radical independent și libertarian în chestiuni de gândire și moralitate, gustul său pentru obținerea unui atu în toate controversele contemporane, în special în cele politice, l-a făcut să fie criticat din toate fronturile din Spania polarizată a secolului al XIX-lea, din moment ce pentru conservatori nu era suficient de reacționară și riguroasă din punct de vedere moral, iar pentru progresiști era o catolică devotată, ceea ce nu a fost niciodată. Dar cea mai rea prejudecată dintre toate și cea mai nedreaptă a fost cea care a însoțit-o pentru că a fost femeie scriitoare și, mai presus de toate, de succes și de calitate, ceea ce a făcut-o ținta numeroaselor infracțiuni comise de preoții literari ai vremii.
Prada acestui cocktail de jumătăți de adevăruri și păreri părtinitoare a căzut pentru o vreme profesorul și istoricul Isabel Burdiel (Badajoz, 1958), câștigătoare a Premiului Național de Istorie în 2011 pentru o minunată biografie a lui Isabel a II-a, care în orașul din Pontevedra Cambados, unde și-a petrecut copilăria și adolescența, a descoperit deja comentariile și râsele ciudate care au însoțit personajul. „Apoi interesul meu a dispărut pentru că am clasificat-o drept o doamnă foarte conservatoare și catolică care scrisese niște lucruri bune”, explică El Cultural. „Dar când editorii colecției Eminent spaniol s-au gândit în sfârșit că ar fi frumos să includ o femeie, brusc mi-a venit lumina și am profitat de ocazie. Așa s-a născut această monumentală biografie Emilia Pardo Bazán, editată de Taur și Fundația Juan March, unde istoricul explorează contradicțiile din viața lui Pardo Bazán, marcate de o independență radicală, și inovațiile și influența operei sale literare foarte actuale.
Sapând în caracter, Burdiel a descoperit complexitatea abordării unei femei care este conștient ambiguă și refractară la definiții. „Când începi să ai senzația că o cunoști, te pierzi, dar vagitatea și ambiguitatea calculată pe care a menținut-o în multe domenii este, de asemenea, ceea ce o face atât de amuzantă, atât de transgresivă și atât de capabilă să spună lucruri noi. Pardo Bazán nu îți spune. Nu este niciodată plictisitor și nu ți se pare familiar ”, apreciază Burdiel. Totuși, cu bagajul de șapte ani de muncă, îndrăznește să încerce să-l delimiteze, cel puțin literar, în câteva cuvinte: "definiția fundamentală este că este o scriitoare extraordinară, o minunată scriitoare de nuvele și un romancier fantastic. A fost cheia schimbării registrului romanului în secolul al XIX-lea, la înălțimea Galdós și Clarín fără îndoială ".
„Pardo Bazán a fost cheia schimbării registrului romanului în secolul al XIX-lea, la înălțimea Galdós și Clarín fără îndoială”
Biografia lui Burdiel nu oferă date noi despre o viață mai mult decât cunoscută și documentată, în cea mai mare parte de către scriitoare însăși, dar susține că a făcut „o reinterpretare, o recompunere a ceea ce era cunoscut. Am analizat punct cu punct primirea critică a operei sale la acea vreme, adică dezbaterile pe care le-a declanșat în timpul său, explorând ideea de a localiza personajul în totalitate în timpul său și de a vedea cum a fost citit atunci ", explică el. Istoricul se concentrează astfel, pe lângă importanța literară, pe rolul ei politic de cronist și jurnalist. "Apare un caracter mult mai politic decât am știut până acum. Politica și întreaga problemă a construcției națiunii spaniole l-au interesat foarte mult și au monopolizat majoritatea scrierilor sale în presă. El a spus foarte clar de la început: „Ajut la crearea unei națiuni” ”.
Catolică și feministă? Ai dreptate
În acest sens, Burdiel consideră că este foarte important să încerce „să descopere de ce întrebările sale politice în general, inclusiv una foarte importantă, care este emanciparea femeilor, ajung în zilele noastre., ce mai are de spus Pardo Bazán și de ce poate fi citit în secolul XXI cu toată forța". Întrebat ce tendință politică sau ideologică actuală ar fi pe placul său, Burdiel asigură că, în ciuda anacronismului întrebării, el nu are nicio îndoială că"ar fi clar feminist. De fapt, la vremea sa, el a avut o dispută ireconciliabilă cu liberalii, pentru că el credea că, acordând drepturi doar bărbaților și lăsând femeile în sfera privată, acestea deschideau un decalaj uriaș între ambele sexe ".
Un alt aspect cheie al personalității sale, și mult atacat de cercurile progresiste, a fost catolicismul său, pe care Burdiel îl încadrează într-o sferă logică în acei ani, precum și în cel privat. „Era catolică, ca marea majoritate a spaniolilor de atunci, iar religia era importantă pentru ea ca modalitate de orientare spirituală, dar nu a fost niciodată nici sfântă, nici superstițioasă”, spune ea. "De fapt, are pagini ascuțite, strălucitoare scrise împotriva fanatismului feminin și superstiției, și chiar susține că marii liberali spanioli erau foarte liberali în ceea ce privește ei înșiși, dar atunci când căutau o femeie au ales întotdeauna un catolic central ".