Îngrijire, gătit, curățare
Mama a plecat în aceste zile, la 90 de ani.
Inteligentă, frumoasă și educată, extrem de cultă, a avut, în marjele stabilite pentru femeile din vremea ei, o viață bună.
Ultimele luni au fost dificile. Câteva căderi și un șold rupt i-au sfărâmat corpul deja foarte fragil. Apoi viața lui a început să o consume pe a mea și a celorlalți. Cu viața lui nu a fost suficient pentru viață.
Grija pentru o persoană adultă dependentă implică acceptarea faptului că, așa cum a subliniat cu înțelepciune unul dintre copiii mei, ea nu va învăța un lucru nou în fiecare zi, ci mai degrabă îi va pierde, ca cineva care scoate un fruct, o rodie mai precis sau va du-te la apă lămâile rotunde ale lui Federico. Iar apa nu va fi din aur, ci din durere.
Îmi pasă de-a lungul vieții mele, de când eram foarte tânăr. Dar acele experiențe venite din ceea ce am numit odată, spre uimirea cititorilor Beauvoir, ca lume a femeilor, au fost cele ale învățării surprinzătoare a simțurilor deschise lumii, a numelor noi și a înțelepciunilor ascunse în corpurile mici ale corpului meu. copii, care m-au învățat mii de gesturi și complicități născute din lapte și corpul mamei. Mi-au adus în viață cea mai extremă duioșie și apariția unor temeri necunoscute în fața plecărilor lor premature sau a explorărilor lor îndrăznețe, care m-au confruntat cu fragilitatea vieții lor. Avatare a ceea ce Adrienne Rich a numit experiența maternității, cu contradicțiile sale de furie și dragoste intense.
Există o densitate în îngrijirea ființelor umane și în reproducerea vieții care este greu de perceput pentru cei care trăiesc într-o societate dominată de logica mercantilă a capitalismului. Așa cum Rosa Luxemburg știa bine să o vadă, capitalismul avansează pe baza canibalizării altor forme de organizare a relațiilor sociale pe care le devorează și le încorporează prin subalternizarea lor, folosind oamenii ca muncă liberă datorită rasializării și sexualizării, folosind producțiile lor ca materii prime de marfă nouă pentru a extinde piața.
De aici și relația strânsă dintre capitalism și colonialism, de unde și articulația profundă dintre capitalism și patriarhat. Datorită diviziunii sociale, rasiale și sexuale a muncii, mașina cu barbă guvernată de logica profitului își însușește diferite forme de muncă gratuită. El expulzează corpul și materialitatea vieții: nevoia naturală și socială de hrană, odihnă, afecțiune, mortalitatea corpului care suntem, legătura cu ceilalți, ceea ce colegele noastre feministe din Abya Yala numesc comunitate.
Împărțirea dintre producție și reproducere a făcut munca casnică invizibilă în timp ce o feminiza, generând o formă de control asupra vieții femeilor care articula profund capitalismul și patriarhatul. Îndulcit sub acoperirea groasă a dragostei romantice, treburile casnice au devenit un serviciu ... pat, bucătărie, sex și curățenie.
Pe măsură ce capitalismul a avansat, în ultimele decenii, mii de femei au migrat spre nordul global pentru a ocupa posturile vacante lăsate de femeile văruite care intră pe piața muncii. Ei, femeile albe, femeile europene, femeile educate, au fost înlocuite de alții, migranți și, prin urmare, dezavantajați în munca inevitabilă de a face față acestor nevoi corporale.
În faza sa actuală, capitalismul mizează pe producția accelerată de bunuri de unică folosință, transformând planeta într-un imens container de gunoi, accelerând însușirea timpului, dematerializând relațiile dintre subiecți grație tehnologiilor de comunicare și informaționale.
Cu toate acestea, în acea lume imaterială care pariază pe dispariția corporației umane, ea rezistă, aplecată asupra nașterilor, bolilor și deceselor, asupra sângelui și a cărnii reale, asupra mirosurilor și aromelor. Despre aceasta este vorba despre viața ființelor naturale și sociale din care suntem.
Vremurile COVID19 ne-au plasat într-un record pentru mulți oameni necunoscuți
Virusul a funcționat în multe feluri. Ne limitează și ne izolează, ne hiper-individualizează, dacă este posibil, dar și ca un revelator al inegalităților sociale brutale, a cât de rare sunt viețile noastre.