In caz de; Haita; A fost iconic, dar atacurile apar zilnic și nu ieșim pe stradă
Jurnalista prezintă traducerea primei sale cărți „Yo si te creo”, o analiză a culturii violenței din cazul violului de grup Sanfermines din 2016
PAMPLONA - Samara Velte (Zarautz, 1991) a început să lucreze în Berria la nouăsprezece ani și acolo s-a format ca jurnalist. Lucrarea sa a fost realizată în secțiunile de politică internațională și societate și în ultima etapă problemele de gen și feminism.
Cum a apărut ideea cărții?
-Punctul de plecare al cărții atât de la Txalaparta pentru ediția spaniolă, cât și pentru grupul format din Jakin și Berria, care au coeditat ediția bască împreună cu Txalaparta, a fost reacția socială, primele proteste. Deoarece s-a considerat că au fost de fapt ceva neobișnuit și că, prin urmare, pe de o parte merita să scrieți o lucrare despre un eveniment care a produs atât de multe mobilizări și cred că, pe de altă parte, a existat dorința de a oferi un contra-narativ la mai multe discursuri care au fost publicate în jurul subiectului că singurul lucru pe care l-au făcut a fost să crească morbiditatea și discursul fricii și că nu ne-a oferit cu adevărat instrumente pentru a lua o poziție critică în fața violenței.
Și cum ați reacționat la propunere? Care a fost firul pe care ai decis să-l urmezi?
-Când a venit la mine, am văzut că reacția socială a fost fără precedent și că merită să o salvăm și să o păstrăm ca un element important. Dar, în același timp, mă gândeam că atacurile se întâmplă în mod constant și nu ieșim în stradă, nu ieșim în fiecare săptămână pentru a protesta la fiecare atac. Mai mult, apar atacuri foarte grave cu decese între care nu mobilizează nici măcar jumătate din oamenii care pot mobiliza un atac într-un mediu festiv sau o încălcare a acestor caracteristici. Întrebarea care mi-a apărut a fost: de ce un eveniment care este de fapt destul de obișnuit, cum ar fi un atac într-un cadru festiv sau în spațiul public, devine ceva atât de iconic, încât rămâne atât de înrădăcinat în mintea oamenilor, ceea ce devine o cotitură punct în imaginarul social? Și am vrut să analizez și modul în care înțelegem violența.