Identitățile au nevoie de oraș
Orașe paralele este începutul unei serii de interviuri și reflecții asupra modurilor marginalizate de a locui orașul, moduri care există în ciuda discursurilor unificatoare care urmăresc să-l transforme într-o clasă unică de urbanit: orașul femeilor, orașul pietonilor, oraș a persoanelor fără adăpost și a orașului afecțiunilor diferite vor fi câteva dintre segmentele pe care dorim să le abordăm. Începem cu această întrebare: se poate spune că politicile publice ale orașului sunt incluzive sau reprezentative pentru o comunitate care depășește limitele marșului anual LGBTTTI și cerințele pe care le ridică? Cui nu încetează discriminarea legile care combat discriminarea? Cine nu este în acel „public” pe care îl presupun politicile publice incluzive? Gândindu-ne la relația univocă pe care politicile publice au încercat să o stabilească între oraș și comunitatea gay, în Arquine vom publica texte care ne vor permite să diluăm, din toate marginile pe care le putem, o parte a schelelor sale. Dialogul va fi stabilit din diferențe, din multiplele moduri de a experimenta homosexualii în oraș. Sperăm că această primă explorare ne va permite să fragmentăm viziunea construită în jurul orașului de către cei care iau decizii și cei care se conformează ca o oligarhie.
José Ignacio Lanzagorta este antropolog și politolog. În prezent studiază Zona Rosa. Luând ca punct de plecare acest spațiu emblematic pentru viața de noapte a orașului - care nu găzduiește doar viața homosexuală -, abordăm modul în care spațiile urbane sunt construite în conformitate cu anumite practici afective. „Identitățile au nevoie de urban”, ne spune Lanzagorta în această adăugire la Orașe paralele.
De obicei, se întâmplă ca lucrările academice să înceapă din interes personal. De ce să ne îmbarcăm în Zona Rosa?
Ai mentionat moștenire, iar Zona Rosa este considerată de mulți ca atare. Crezi că este corect din punct de vedere tehnic să te gândești la asta așa? Acest gen de site-uri care găzduiesc o anumită comunitate - să le numim ghetouri - pot fi considerate patrimoniu?