Glume și petreceri cu un picior în camera de gaz - Public
Istoricul Antonella Ottai se concentrează pe comedianții evrei în „Râsul ne va elibera. Comedians in the Nazi Camps ', o carte care ne spune despre modul în care au continuat să producă spectacole și să performeze pentru călăii lor în inima abisului.
Culturi 22.01.2020 07:58
Înaintea râsului criminalului de război Adolf eichmann –Responsabil direct pentru așa-numita Soluție finală– și-a întrupat cea mai execrabilă versiune cu acea declarație infamă: «Voi sări la mormânt râzând, pentru că faptul că am cinci milioane de evrei pe conștiință îmi dă o satisfacție enormăAu mai fost multe alte râsete. Râsul din inima abisului care a găsit în depărtare și excepționalitatea comediei o modalitate de a supraviețui barbarismului.
Scena mare de teatru și cabaret din Berlin din anii 1920 și 1930 a văzut cum în doar câțiva ani o bună parte din cei mai distinși membri ai săi au fost deportați. De parcă ar fi fost o agenție de turism sinistră, mulți dintre ei au fost expediați cu forța pe transbordări istovitoare și destinații intermediare, cu o oprire finală la Dachau, Treblinka sau Auschwitz. O paradă nefericită care investighează Râsul ne va elibera. Comedianți în lagărele naziste (Gedisa) istoricul Antonella Ottai concentrându-se asupra comedianților evrei care, odată deportați, au continuat să producă spectacole și să se prezinte și pentru călăii lor.
În unele domenii, artiștii au continuat să cânte, interpretându-și repertoriul cu regularitatea unui „sezon teatral” metropolitan. Aceste tabere erau în principal Westerbork sau Theresienstadt, destinate respectiv tranzitului și „așezării”, deși ocazional și excepțional au existat și acțiuni în lagărele de exterminare.
În acel gen de rezistență evreiască făcută din comedie și râs, a triumfat așa cum nu se putea altfel teatrul situațiilor absurde și kafkiene. Ca acel spectacol de pe câmpul Theresienstadt, unde s-a deschis cortina și ai putut vedea trei tipi care stăteau în jurul unei mese, privindu-se unul pe altul în tăcere. Timpul trece; în zadar, publicul așteaptă prima mișcare, orice cuvânt; Cei trei continuă să se uite unul la celălalt, nemișcați. În cele din urmă, cortina se închide pe un tablou sumbru, iar în cameră publicul râde.