Foarte reală lactație mercenară A mânca sau a nu mânca

OBSERVATORIU PERMANENT PENTRU STUDIUL MITURILOR ȘI AL DIETELOR MIRACOLULUI

Publicat: marți, 09.03.2013 - 11:26

mercenară

Actualizat: marți, 09.03.2013 - 14:02

Având în vedere interesul trezit de știrea intitulată „Asistență medicală pentru adulți”, unde a realizat recentul moft care a fost declanșat în China și care îi determină pe oamenii de afaceri bogați să caute serviciile mamelor surogate pentru a obține așa-numitele „Vinul zeilor” (conform expresiei folosite într-un roman clasic chinezesc intitulat „Dreams in the Red Pavilion”, unde se constată că unele femei chineze au consumat lapte matern în urmă cu 3.000 de ani în speranța de a rămâne din nou însărcinată sau din afara frică să nu li se desfacă corpul), am decis să salvăm un extras din documentul intitulat „Alăptarea: un ghid pentru profesioniști”, care a fost publicat de Comitetul pentru alăptare al Asociației Spaniole de Pediatrie în 2004 și în care pediatrii de prestigiu din Josefa au intervenit Aguayo, profesor la Universitatea din Sevilla, José Arena, medic pediatru la Spitalul Donostia, N. Marta Domínguez, profesor de asistență maternă-infantilă la Esc uela University of Nursing din Universitatea din La Laguna sau María José Lozano, profesor de pediatrie la Universitatea din Cantabria.

Evident, acest document se referă la istoria asistentelor medicale umede care alăptează copii și nu adulți, dar este interesant să înțelegem diferita considerație pe care alăptarea a meritat-o ​​de-a lungul istoriei.

Mai jos reproducem textual secțiunea intitulată: „Alăptarea mercenară. Asistentele medicale în istorie ”, deși subliniem că este un document foarte interesant în ansamblu care merită citit în întregime.

LACTAȚIA MERCENARĂ. ASISTENTELE ÎN ISTORIE.

- Vrei să mă duc să chem o asistentă din rândul evreilor să crească acest copil pentru tine? „Du-te”, a răspuns fiica lui Faraon. Așa că tânăra s-a dus și a sunat-o pe mama copilului. Iar fata lui Faraon i-a spus: „Ia acest copil și adu-l pentru mine și te voi plăti”.

Biblia. Exodul 2: 7-9 (secolul al IX-lea î.Hr.)

„Lăsând deoparte unele culturi precum clasica spartană, în care existau legi care obligau toate femeile să-și alăpteze copiii, indiferent de clasa lor socială, se cunosc numeroase texte istorice în care se apreciază că în multe civilizații femeile de generații diferite și clasele sociale nu și-au alăptat copiii.

Există referințe antice la sistemul de îngrijitoare în două coduri babiloniene ale culturilor paleo-semite din Mesopotamia antică: una dintre legile din Esnunna (sfârșitul secolului al XIX-lea î.Hr.) prevede plata datorată asistentei și Codul Hammurabi, aproximativ treizeci de ani după cea anterioară, conține o prevedere pentru asistentele medicale umede; ebraicul Ieremia se plânge în 600 î.Hr. faptul că femeile vremii sunt mai rele decât șacalii pentru că nu își alăptează copiii și până la zece referințe pot fi găsite în nouă cărți diferite ale Bibliei Iudeo-Creștine și una din Noul Testament despre îngrijitoare.

Asistentele erau foarte frecvente în Grecia clasică, fiind preferate propriilor mame de către Platon (427-347 î.Hr.), iar cele mai bune erau ținute cu mare respect; Aristotel (384-322 î.Hr.) în Historia Animalium este interesat de alăptare și descrie metode pentru a determina dacă laptele unei femei, fie că este mama ei, fie că este o asistentă medicală, este potrivit pentru sugar, ajungând la concluzia că laptele primele zile sau colostrul nu trebuie consumate de nou-născut.

Majoritatea femeilor nobile din Imperiul Roman foloseau asistente medicale umede pentru a-și alăpta copiii. Sorano din Efes (98-138 d.Hr.), în Gynecia, un tratat de referință în ginecologie și obstetrică de peste 1.500 de ani, descrie în detaliu condițiile pentru alegerea unei asistente medicale bune, dieta ei, stilul de viață și modalitățile de alăptare. În ciuda acestui fapt, considerația unei mame bune în Roma Imperială a fost una care și-a alăptat copiii. Din secolul al VII-lea putem găsi referințe la sistemul mamelor care se reproduc în până la trei sure diferite ale Coranului, iar în Spania în Jocurile lui Alfonso X cel Înțelept (1221-1284) sunt incluse condițiile pe care trebuie să le îndeplinească asistentele medicale regale.

În Franța secolelor XIII-XIX, femeile din clasele mijlocii și superioare nu și-au alăptat copiii, făcând acest lucru prin intermediul asistentelor umede, al laptelui de la diverse animale și al preparatelor din cereale. Ambroise Paré (1509-1590), cel mai faimos medic francez din vremea sa, a intitulat un capitol într-una din lucrările sale Despre sânul și sânul asistentei și un discipol al său, Louise Bourgeoise, a publicat prima carte franceză în 1609 despre obstetrică scrisă de o moașă, în care explică sfaturi pentru alegerea unei asistente bune.

La Florența, în jurul anului 1300, în contrast puternic cu moda larg răspândită a genului pictural al Madonna del latte (Fecioară a laptelui) care exaltă în mod clar virtuțile alăptării și legătura mamă-copil stabilită prin aceasta, obiceiul de a trimite copii ai clasele urbane nobiliare și mijlocii cu o balia sau asistentă la țară pentru o medie de 2 ani.

Alăptarea mercenară a fost atât de răspândită în timpul Renașterii în Europa, dar mai ales în Franța și Italia, încât majoritatea femeilor (cele din clasa inferioară) au alăptat mai mult de un copil în același timp: al lor și al stângii în grija ta. Luând în considerare efectul contraceptiv al alăptării, clasele populare au avut o fertilitate limitată în medie la o naștere bianuală, care a reușit să constituie un control eficient al nașterilor în rândul maselor țărănești din Europa preindustrială. Dimpotrivă, fertilitatea necontrolată prin alăptare în rândul claselor de bine înseamnă că descendenții pot duce la 15-20 de copii, dar în detrimentul unei mortalități teribile.