Evul Mediu și Epoca de Aur igiena și miturile sale - elasterisc - Opinii și note secundare
Dacă cineva caută pe internet „igiena” „Evul Mediu”, mai multe link-uri apar în primele locuri unde se spune că igiena și băile erau vizibile prin absența lor.
Este absurd să credem că strămoșii noștri medievali nu au păstrat cunoștințele botanice antice, în special cele legate de curățarea corpului, deoarece este ridicol să credem că femeile, care sunt în principal responsabile de confortul casnic, au fost incapabile să îndeplinească aceste sarcini.
Oamenii în contact direct cu învățăturile creștinismului nu au neglijat ceva atât de simplu. Pieptănarea părului și spălarea picioarelor făceau parte din ritualul liturgic. Mănăstirile aveau o baie. În Biblie există mai multe versete în care se vorbește despre curățenia trupească, deoarece corpul este o reflectare a sufletului. În timpul pelerinajelor, băile, pe lângă faptul că erau folosite pentru a curăța praful de pe drum, erau un semn de purificare și reînnoire a botezului. Un alt exemplu interesant se găsește în regulile templierilor:
„Cei care Îi slujesc lui Dumnezeu, este necesar ca aceștia să fie curați în interior și în exterior, căci așa spune Domnul: fiți curați, pentru că eu sunt”.
Poate că superioritatea noastră tehnologică și obsesiile noastre igienice (care este limita curatului și a murdăriei?) Ne-au determinat să credem că, fără robinete, dușuri sau aspiratoare, viețile strămoșilor noștri s-au mutat prin murdărie.
Este dificil să se sublinieze cine și când apare acest mit, care s-a extins și la Epoca de Aur, dar este posibil să fi fost unii cercetători din prima treime a secolului al XVI-lea care au pus prima piatră, arătând spre Evul Mediu la fel de incult, dezorganizat și barbar. De asemenea, vor răspândi legenda despre interzicerea sau distrugerea băilor de către Alfonso al VI-lea după mai multe înfrângeri împotriva musulmanilor. Fapt care este relatat în opera Estoria de España, Alfonsí (secolul al XIII-lea), care la rândul său obține date din lucrare, cu pasaje mai mult sau mai puțin fanteziste, de la Lucas de Tuy, Chronicon mundi, 1236:
«Și regele Alfonso și-a întrebat înțelepții de ce soldații nu puteau suporta efortul armatei. Ei au răspuns: pentru că sunt acolo în toalete și îi slăbesc. Atunci regele a distrus băile regatului său și soldații au transpirat cu diferite exerciții ".
Dar mitul va prinde contur în timpul Iluminismului, unde cultul rațiunii justifică totul. Dacă orașele lor ar fi suferit de probleme de curățare și canalizare a apei, cele din Evul Mediu nu ar putea fi mai bune sau egale. În plus, vor răspândi ideea unei Biserici riguroase și puritane, care interzicea nuditatea și considera că scăldatul este păcătos. Cu toate acestea, moraliștii și duhovnicii nu acordau atât de multă importanță corpurilor goale și, dacă își ridicau vocea împotriva băilor de scufundare în „izvoarele fierbinți”, era pentru că erau considerate locuri de relaxare morală sau de plăcere.
Băile fierbinți sau de aburi au fost închise la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea din diverse motive, principalele fiind creșterea alarmantă a promiscuității sexuale (chiar și practicarea prostituției a fost practicată), ideea că acestea răspândesc puncte ale bolilor, demografia progresivă și transformarea urbană și pentru că întreținerea băilor a necesitat un consum ridicat de apă și lemne de foc. Medicii și cărturarii au sfătuit (dar nu au interzis) aceste băi artificiale, cu excepția utilizărilor terapeutice. În cazul utilizării pentru curățare, trebuie luate anumite măsuri de precauție. Ar fi interesant să știm în ce măsură aceste recomandări au avut un impact real asupra întregii populații peninsulare.