Curaci; n pentru Credință; Sceptic
Atunci când o presupusă vindecare de vindecare are loc într-un context religios, este adesea numită miracol. Cei care au investigat aceste acuzații nu au găsit niciun caz care să facă față controlului și poate fi explicat doar apelând la un miracol (Mackay 1841, Rose 1968; Nolen 1974; Randi 1989; Nickell 1993; Hines 2003; Barrett 2003) .
Multe presupuse vindecări de vindecare a credinței au implicat fraude, la fel ca Marjoe Gortner. și Peter Popoff (Randi 1989: 139-181). Popoff s-a prefăcut că primește mesaje de la un zeu când, de fapt, primea mesaje de la soția sa printr-o cască (Randi 1989; „Secretele psihicilor”). Doamna Popoff a primit informațiile sale de pe cărțile pe care credincioșii le-au completat când au participat la expoziția de vindecare a credinței. Marjoe a fost crescut de părinții săi evanghelici pentru a fi un escroc. A început să-și practice meseria la vârsta de trei ani și a continuat să înșele disperat timp de mai bine de două decenii până când a decis să mărturisească totul într-un documentar de film.
Unele presupuse vindecări au implicat diagnostice greșite la pacienți care nu au necesitat deloc vindecare, cu atât mai puțin una miraculoasă. Unii s-ar putea să fi implicat eroarea post hoc: o vindecare, indiferent de motiv, este atribuită vindecătorului atunci când singura dovadă prezentată este că vindecarea a avut loc. după sedinta cu vindecatorul.
Majoritatea cazurilor de vindecare a credinței nu au nevoie de vindecare, deoarece majoritatea pacienților se îmbunătățesc chiar și fără tratament (Hines, 2003). Unele boli grave precum cancerul și scleroza multiplă scad în decurs de luni sau ani, din motive pe care nu le înțelegem (Nickell 1993: 134). Există o „varietate impresionantă de afecțiuni ..., variind de la dureri de spate până la orbire isterică, [despre care] se știe că sunt foarte sensibile la puterea sugestiei”. „Principala cerință pentru efectele curative” este „credința pacientului în garanțiile profesionistului”. Și, a avea o atitudine pozitivă pare a spori capacitatea corpului de a se vindeca (Nickell 1993: 134).
Majoritatea vindecărilor prin credință au succes datorită colaborării vindecătorului și a pacientului. Lucrând împreună, crezând în tratament, dorind cu tărie ca tratamentul să funcționeze, nu numai că se pot obține ameliorarea stresului și efectele vindecătoare ale sugestiei de energie, ci poate duce pacientul să dea o mărturie exagerată sau chiar falsă din cauza dorinței de a fii bine și te rog vindecătorul. Puterea validare subiectivă este imens și esențial pentru multe, dacă nu chiar pentru majoritatea vindecărilor de credință.
Vindecătorul nu poate pierde. Orice tratament care obține un rating de aprobare ridicat este probabil. Majoritatea pacienților își validează tratamentele. Nu va exista nici o urmărire, deci vor exista puține erori deranjante. Vindecătorul este probabil plin de proclame constante de recunoștință. Nu este de mirare, deci, că acest vindecător ajunge să creadă că metoda sa, fie că invocă un zeu, fie forța vieții, fie o altă entitate misterioasă, funcționează cu adevărat. Chiar și în cele mai evidente eșecuri, pacientul poate fi acuzat că nu are suficientă credință într-un zeu sau într-o metodă de vindecare sau că nu a cooperat pe deplin. Mai mult, mulți pacienți se tem să recunoască faptul că nu sunt mai buni, deoarece asta ar implica faptul că nu au credință sau nu participă în mod corespunzător. Ei se învinovățesc singuri dacă tratamentul nu funcționează.
Dr. Emil Freireich merge mai departe. El spune că, atâta timp cât un tratament este inofensiv, indiferent dacă este vorba de o persoană bolnavă sau sănătoasă, „se va dovedi întotdeauna eficientă practic pentru fiecare pacient cu orice boală gravă” (subliniat, citat în Randi 1989: 9). Pacientul dorește să se vindece, dorește ca vindecătorul să aibă succes și poate fi autoiluzionat în a crede că este vindecat atunci când ceea ce experimentează este o ușurare temporară datorită eliberării endorfinelor. Un pacient bolnav de cancer la o sesiune de vindecare a credinței lui Kathryn Kuhlman i-a scos aparatul din spate și a susținut că cancerul i-a fost vindecat, dar a murit două luni mai târziu. Razele X au arătat că o „vertebră slăbită de cancer s-a prăbușit din cauza stresului pus pe ea în timpul demonstrației” (Nickell 1998: 135). Un băiat căruia i sa dat un an de viață de către medici a făcut o excursie la Lourdes, unde el și familia sa erau convinși că el a fost vindecat acolo de apele miraculoase. Dar a murit un an mai târziu din cauza leucemiei sale, prevestiseră medicii (Nickell 1998: 151).
Poveștile vindecărilor miraculoase ale vindecătorilor se găsesc în majoritatea culturilor, dacă nu chiar în toate. Între timp, James Randi (1989: 13) subliniază că majoritatea religiilor au:
o tradiție de vindecări miraculoase adusă prin contactul cu oameni proeminenți, contactul cu o relicvă sfântă, amuletă sau loc, ungerea cu ulei sau apă sfințită ... La fel ca în orice magie, aceasta este o încercare a omului de a controla natura prin intermediul vrăjilor, descântece sau rituri. Eficacitatea sa a fost subiectul discuției de secole, abia acum puterea sugestiei începe să fie înțeleasă.
În plus față de explicațiile non-miraculoase date mai sus, multe remedii pot fi atribuite efectului placebo. După cum subliniază Bob Park (2001: 50-51), oamenii de știință:
încep să înțeleagă interacțiunea complexă dintre creier și sistemul endocrin care are ca rezultat un efect placebo.
Oamenii merg la vindecători:
când experimentează disconfort sau când cred că există ceva în corpul lor care nu este corect. Adică suferă durere și frică. Răspunsul creierului la durere și frică, totuși, nu este de a mobiliza mecanismele de vindecare ale corpului, ci de a se pregăti pentru a face față unor amenințări externe. Aceasta este o adaptare evolutivă care pune cea mai mare prioritate pe prevenirea rănirii ulterioare. Hormonii stresului eliberați în fluxul sanguin cresc respirația, tensiunea arterială și ritmul cardiac. Aceste modificări pot preveni efectiv recuperarea. Creierul pregătește corpul pentru acțiune, recuperarea trebuie să aștepte.
Atitudinea calmă și încrezătoare a vindecătorului ameliorează stresul. A avea credință în metoda de vindecare ameliorează stresul. Rugăciunea cu grupuri de oameni ameliorează stresul. Ameliorarea stresului este jumătate din lupta împotriva multor boli. Pe măsură ce majoritatea oamenilor se recuperează de la majoritatea bolilor, călătoria la vindecător întărește credința pacientului în vindecător și metoda de vindecare.
Desigur, va exista un procent de cazuri care nu se vindecă singuri. Dacă nu a primit un tratament medical adecvat, acesta poate fi fatal în unele cazuri și, în unele cazuri, nu poate fi evitat, chiar și prin cel mai bun tratament medical disponibil. Eșecurile sunt ușor explicate ca urmare a unei varietăți de lucruri care nu includ ineficiența vindecătorului sau metoda de vindecare.
Unii oameni găsesc confort în forme ciudate de vindecare a credinței, cum ar fi chirurgie psihică oferit de personaje ca el Dr. Fritz. Sau devin adepți ai șarlatanilor Ioan al lui Dumnezeu, Pat Robertson, Oral Roberts, Benny Hinn sau Robert Tilton. Mulți oameni cred că aceste personaje sunt agenți divini. Ei au credinţă și nu sunt prea exigenți când vine vorba de teste pentru vindecare. Ei nu urmează și sunt dispuși să ia lucrurile așa cum par a fi sau cum vindecătorii le spun să le ia. Credincioșii sunt pasionați de declarația de credință a lui Loyola: Pentru cei care cred, nu este necesară nicio dovadă. Pentru cei care nu cred, nu este suficientă nicio dovadă .