Creștinii homosexuali; Rezultatele cautarii; Cupa Mondială a Rusiei
„Cine sunt eu ca să judec o persoană gay?” al Papei Francisc nu a provocat fisuri în respingerea doctrinară a drepturilor sexuale
Discursul aliniat cu doctrina oficială este singurul care are loc în predici și scrieri
Șansele de a experimenta o schimbare substanțială nu sunt de așteptat pe termen scurt
Oamenii catolici ai mișcării LGTBI își asumă provocarea de a demonta lectura cu care doctrina oficială condamnă diversitatea afectiv-sexuală și identitatea de gen, o poziție reprodusă în mod excepțional în cadrul comunităților de credincioși.
De, Meritxell Rigol
O mică cruce de argint îi atârnă de gât pe un lanț fin. Pe încheietura mâinii, o cravată de păr de culoarea cerului împreună cu o rouă creează o brățară care te face să te gândești la steagul mândriei trans, coincidență sau nu. Marta Siscar, de fapt, spune că nu crede exact în coincidențe. Provenind dintr-o familie care nu trebuia să meargă la masă, el constată că petrecerea anilor în Biserică - de când era copil pentru a acționa ca un băiat de altar până când a intrat în seminar - nu a fost una, întâmplător. „Dacă cariera mea a fost ceea ce a fost, este pentru că Dumnezeu a vrut să fiu trans și credincios și să pot depune mărturie pentru ambele lucruri împreună”, explică ea convinsă.
Sau să fii preot sau să trăiești ca femeia pe care am fost-o. Acum șase ani, Marta a trebuit să aleagă care parte din ea cântărea cel mai mult. „Nu mi-am pierdut vocația preoțească și, dacă într-o zi pot fi hirotonite femei, voi lua în considerare întoarcerea la seminar”, explică el într-un moment în care nu mai menține relația cu preoții de care era aproape. „Nu mai pot vorbi cu niciunul dintre ei, mă văd nebun, ca un demonic ...”, se lamentează, cu un punct de sarcasm.
La Barcelona, unde s-a mutat din Valencia natală după ce a părăsit seminarul, Marta nu s-a alăturat unei comunități catolice, În schimb, merge la una sau alta parohie o dată pe săptămână. Este dedicată muzicii ca director al corului - acum fără organ -, aruncă un cablu către administrația Fundației Enllaç -de sprijin pentru persoanele în vârstă LGTBI- și este activistă a Generem!, Asociația de conducere a Transforma la Salut Platform, inițiativa care a promovat schimbările depatologizați modelul de sănătate pentru persoanele trans din Catalonia. El vede o provocare similară și în fața Bisericii.
„Nu-mi pasă că există patru episcopi care vorbesc prostii bazate pe non-biblie despre persoane trans și homosexualitate, ascunzându-se în spatele câtorva pasaje în afara contextului, deși cu dorința de a controla societatea. Este nevoie să recitiți scripturile din contextul actual ”, susține Marta Siscar, care a urmat primii doi ani de carieră teologică, înainte de deschiderea ușii dulapului.
„Prostii” sau „prostii” sunt termeni care coincid cu care catolicii și, în același timp, activiștii mișcării pentru apărarea drepturilor persoanelor gay, lesbiene, bisexuale, transgender și intersexuale se referă la tezele LGTBIfobice care sunt predicate din Vatican în parohiile cartierelor. Deși se străduiesc să diferențieze poziția fundamentalistă a ierarhiei de realitățile non-heteronormative ale realității pe care oamenii LGTBI o trăiesc în comunitățile catolice, discursul aliniat cu doctrina oficială este singurul care are loc în predicile și scrierile oamenilor Bisericii și perspectiva care pătrunde o bună parte a credincioșilor.
Problema în așteptare a comunității catolice
„Deși există întotdeauna excepții, diversitatea afectiv-sexuală și identitatea de gen sunt încă tabu și în multe parohii sunt preferate tăcerea și discreția. Este o problemă în așteptare pentru comunitatea catolică care, mai devreme sau mai târziu, trebuie să înfrunte cu dragoste", Mărturisește Alejandro Pastor, facilitator al grupului de credință și spiritualitate al Federației de Stat a lesbienelor, homosexualilor, transsexuali și bisexuali (FELGTB).
Pluralitatea la care Arhiepiscopia Barcelonei a făcut apel la semnele respingerii pentru celebrarea conferinței scriitorului gay Philippe Ariño, organizată cu puțin peste o săptămână în Parohia Santa Ana, este o argument care se încadrează în practica instituției, de regulă, în oricare dintre eparhii.
Nici o perspectivă care să contrazică teza ortodoxă adoptată și diseminată de Ariño, potrivit căreia negarea relațiilor afectiv-sexuale cu persoane de același sex este singura opțiune creștină pe care o au gay și lesbiene, nu este autorizată în cadrul eclesial. Un exemplu destul de apropiat se găsește în interzicerea, în martie anul trecut, în parohia Sant Measure din Barcelona, a unei conferințe a lui Krzysztof Charamsa, preotul Congregației pentru Doctrina Credinței expulzat de la Vatican, după ce în Sinodul Evei Familiei, la sfârșitul anului 2015, a făcut public că este gay și și-a revendicat „fericirea și mândria” alături de partenerul său.
Întrebat despre acest caz, Arhiepiscopia Barcelonei susține că convocarea „a fost suspendată de rectorul parohiei după ce vorbitorul a fost înlăturat atât din dicasterul roman, cât și din preoție”. Cu toate acestea, conferința planificată a avut loc la câțiva pași dincolo de parohia din cartierul Bordeta - într-un loc non-eclesial. Acolo, la fel ca în multe alte spații din afara Bisericii, Charamsa stătea la polul opus al doctrinei oficiale a apara abstinenta de la viata afectiva cerut oamenilor homosexuali este „inuman”.