Cinci filme anglo-saxone încărcate cu Black Legend și erori istorice despre spanioli

Există un discurs de ură care se reflectă și astăzi în felul în care restul lumii și al cinematografului văd națiunea siestei, sangriei și palmelor

@C_Cervera_M Actualizat: 17.04.2020 20:13

încărcate

Știri conexe

Unii au reputația pentru un simț al umorului și pentru a petrece toată ziua bând ceai. Alții să iubească mai presus de toate lucrurile „Liberté, la Égalité, la Fraternité” și brânza roquefort. Mulți din nord sunt prea muncitori sau prea civici. Toate țările și rasele sunt legate de o serie de stereotipuri, aproape întotdeauna false sau incomplete, dar rareori la fel de dăunătoare ca în cazul spaniol. O bună parte din subiectele despre spaniol derivă din ceea ce a fost proclamat de propaganda anglo-olandeză din secolul al XVI-lea (au fost înaintașii, deși nu singurii) despre natura violentă, fanatică, înapoiată și depravată a țării Filip al II-lea. Un discurs de ură care se reflectă și astăzi în modul în care restul lumii și al cinematografului văd națiunea de siesta, sangrie și palmele.

Filmele nu sunt niciodată complet inofensive. Imaginile sunt gravate în minte cu mult mai multă profunzime decât cuvântul scris ”, spune Henry Kamen despre pericolul de a perpetua anumite prejudecăți.

"Piratii din Caraibe"

Cum contează Esteban Vicente Boisseau în studiu «Imaginea prezenței Spaniei în America (1492-1898) în cinematografele britanice și americane ', este de neconceput faptul că în zilele noastre, în parcurile tematice destinate unui public pentru copii, jefuirea, de exemplu, a unui oraș chinez în 1930 de către trupele japoneze sau a unui german de trupe a fost organizată într-o atracție cu muzică veselă al XVII-lea. Și tocmai asta este reprezentat în filmele Disney din saga „Pirații din Caraibe”: înfățișarea plină de bucurie a furtului, torturii și jefuirii orașelor spaniole din America, care au fost la momentul dezvoltării filmelor țara cu o mai mare prezență în zonă.

„Acest lucru indică o banalizare a răului în gândirea publicului, cu o internalizare de către sute de milioane de oameni a ideii că este permis și normal să vizualizeze fără îngrijorare crimele comise de pirați”, subliniază el în raportul său. Esteban Vicente Boisseau. Dintr-o viziune anglo-saxonă a istoriei, se fac scuze pentru comportamentele clasificate drept infracțiuni conform legislației penale occidentale și internaționale. Suferința a mii de oameni este normalizată pentru a exalta eroii sau antieroii, care se bucură de faimă nemeritată în imaginarul anglo-saxon.

În paralel cu creșterea comerțului dintre America și Sevilla, monarhia franceză și alți dușmani ai imperiului au început să finanțeze expediții pirat împotriva navelor folosite de spanioli pentru transportul mărfurilor. În 1521, pirații francezi sub Juan Florin au reușit să capteze o parte din ceea ce este cunoscut sub numele de „Comoara lui Moctezuma”, cea mai mare parte a averii pe care Hernán Cortés i-a trimis-o lui Carlos al V-lea după aceea cucerirea Tenochtitlanului, deschiderea unei noi căi de atacuri și coliziuni. Cu toate acestea, spaniolii au învățat în curând să se apere împotriva piraților francezi, cărora li s-au alăturat englezii și olandezii, prin galeoni impresionanți, mult mai înarmați decât corăbiile piraților, și un sistem de convoi care secole mai târziu, va servi națiunile aliate din primul război mondial pentru a-și sprijini apărarea împotriva submarinelor germane.

Între 1540 și 1650 - perioada cu cel mai mare flux în transportul de aur și argint - din cele 11.000 de nave care au făcut ruta America-Spania, 519 nave au fost pierdute, majoritatea din cauza furtunilor și a altor motive de natură naturală. Doar 107 au făcut acest lucru pentru atacurile piraților, adică mai puțin de 1%, conform calculelor efectuate de Fernando Martínez Laínez în cartea sa "Tercios de España: Una infantry legendaria" .

Istoricul Germanul Vazquez Chamorro, autorul cărții «Femeile pirate» (Algaba Ediciones), minimizează influența pe care pirateria ar putea să o aibă în procesul de declin al Imperiului spaniol. În opinia sa, cei mai renumiți pirați ridicați la faimă, în special prin literatura și propaganda engleză, au atacat de fapt bărcile de pescuit sau bărcile cu valoare mică sau deloc pentru coroana spaniolă. De fapt, dușmanii Spaniei au renunțat la alierea cu pirații atunci când au descoperit alte metode pentru a câștiga teren din acest imperiu. Astfel, în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, toate națiunile au conspirat pentru a vâna fără milă și a pedepsi pirații.

Roosevelt, eroul care a masacrat spaniolii

Unul dintre motivele pentru care SUA și-au convins opinia publică de necesitatea expulzării spaniolilor din Cuba este că, în urma dogmelor Legendei Negre, erau un popor de creștini răi necivilizați care exploatau localnicii. Presa tabloidă și politicieni precum Theodore Roosevelt, că va fi președintele țării din 1901 până în 1909 și va interveni direct în război.

Roosevelt a fost un apărător acerb al superiorității rasei anglo-saxone-germane, așa cum a scris în cartea sa „Cucerirea Occidentului”, sugerând că indienii, afro-americanii și hispanicii erau ființe inferioare. Datorită acestor condamnări și pentru simplul interes politic, subsecretarul de atunci al Marinei nu s-a îndoit de izbucnirea războiului cu Spania în înrolarea ca locotenent colonel, al doilea la comanda Regimentul 1 de cavalerie voluntară, unitate de peste o mie de călăreți cunoscuți sub numele de „Rough Riders” („călăreți duri”). Cu toate acestea, rolul lui Roosevelt în dealul din San Juan (Santiago de Cuba), cea mai sângeroasă bătălie a războiului, a fost mitologizată în minciuni flagrante. S-a răspândit imaginea politicianului care conducea o acuzație curajoasă a regimentului său împotriva unui deal minat de spanioli, cu picturi de Remington.

De-a lungul anilor, această viziune mitică i-a adus lui Roosevelt Medalia de onoare a congresului și a filmelor, fără cel mai mic criteriu isteric, ca tribut. William Night în 1919 a regizat „The Fighting Roosevelts”, o biografie autorizată de președinte care a inclus acuzația la San Juan. Realitatea este că Roosevelt și oamenii săi au urcat pe deal pe jos, în timp ce ei erau soldat bizon, o unitate afro-americană care salvase „Rough Riders” pe dealul anterior, care a făcut cel mai direct atac împotriva unui grup de spanioli în număr mai mare. „Rough Riders” au sosit târziu la luptă, dar la timp au făcut o fotografie emblematică și au împușcat spaniolii în spate. Roosevelt însuși s-a lăudat după conflict că a ucis dușmani ca niște animale: „Am ucis un spaniol ca un iepure cu mâna mea”.