Cei șapte PĂCATI DE CAPITAL, de César Fraga Saura
Când Brad Pitt și Morgan Freeman au realizat filmul Seven în 1994, este posibil să nu fi fost conștienți la acel moment că cei Șapte Păcate Moarte au depășit cu mult simplele crime și acțiunile sălbatice ale unui criminal în serie pe care filmul le-a descris în mod strălucit. Acești doi actori nu s-ar gândi niciodată că originea (toate cuvintele o au în latină) și istoria acestor șapte cuvinte au reflectat anecdote și povești de-a lungul secolelor care, în unele cazuri, depășesc cu mult bariera ficțiunii.
GULA, PĂCATUL COMESTIBIL
Lăcomia (cf. lat. Gulam) este definită zilnic ca exces în alimente și băuturi, precum și apetit excesiv pentru mâncare și băut. În aceste vremuri, când anorexia și tulburările bulimiei sunt la ordinea zilei, acest viciu (sau păcatul, definiția este liberă de interpretare) ar fi fost cu puțin mai puțin decât cu câteva secole în urmă; Ceea ce vedem astăzi ca ceva probabil frivol și de prost gust, în vremurile trecute nu înseamnă că era considerat normal, ci era fără motive de batjocură sau rușine. Tocmai caracterul societăților din vremuri este cel care ne învață acest concept, în care abundența predomină întotdeauna înainte de lipsa și/sau moderația.
Literatura în sine, precum și arta, sunt oglinzile însărcinate să ne arate indivizilor cu o dorință exagerată de lăcomie, rămânând în arcane indiferent dacă acea lăcomie a fost sau nu indulgentă. Primele manifestări ale lacomiei (deși fără a respecta conceptul în cel mai pur sens al termenului) s-au manifestat în cultura clasică; Bacchanalia, festivități sărbătorite în cinstea lui Bacchus (Dionis în mitologia greacă), zeul vinului, oferă un prim eșantion de buton, deși principalul ingredient al acestor festivaluri a fost vinul, în ciuda căruia manifestările subiective ale lacomiei (beția și desfrânarea participanților săi) ) s-au arătat cu nerușinare. Dezgustul și invidia par să meargă mână în mână, de parcă dorințele și fricile se contopesc în același sentiment căruia îi este frică să iasă la suprafață.
Dar nu avea să fie până în Evul Mediu când vom cunoaște adevăratul concept de lacomie și toate acestea întotdeauna cu un amestec de senzații contradictorii. În acest timp, lacomia a fost considerată aproape o idolatrie a păgânilor, ca și când ar fi fost o divinitate, în care închinarea la stomac a fost epicentrul autentic al catehismului său. A avea (sau a suferi) lacomie implica slăbiciunea umană și imperfecțiunea spirituală, dar și a avea putere, energie și chiar rezistență fizică. Gargantua, personajul principal al operei cu același nume a marelui scriitor François Rabelais, știe multe despre acest lucru, când a dat seama de delicatese „până i s-a închis burta” (sic); Dar, din secolul al XVI-lea, lăcomia a început să-și piardă susținătorii, întrucât alte valori precum plăcerea și mondenitatea au avut prioritate. Pentru un curtenesc renascentist, atunci condamnabilul a trecut prin exces, dar nu prin satisfacție personală.