Capitolul 1 Cartea de etică pentru Amador
Scop Să contribuie la formarea integrală a studentului ca subiect capabil să înțeleagă și să își asume responsabilitățile civice și profesionale cu încredere etică. - Dezvoltarea capacității de a lua decizii în cazuri care au implicații etice. - Promovarea dezvoltării capacității și angajamentului auto-reflectiv în construcția unei societăți mai drepte și mai frățești.
Găsiți acest blog
Capitolul 1 Cartea de etică pentru Amador
sferna18/materials/ETICA/ETICA-PARA-AMADOR-cap.1.pdf
Pentru cei care preferă să asculte, vor avea cartea audio a capitolului 1 menționat anterior
- Obține link
- Stare de nervozitate
- Alte aplicatii
- Obține link
- Stare de nervozitate
- Alte aplicatii
Comentarii
Odalis Arellano
C.I: 26831884
A1: Savater folosește ca exemplu lupta dintre aceste două personaje din Iliada, pentru a explica libertatea umană. Adică, Hector știe că poate muri din mâna lui Ahile, dar încă îl înfruntă. Înseamnă, de asemenea, că nu era necesar ca el să-l confrunte și cu siguranță a făcut-o din datoria oamenilor din Troia, dar ar fi putut să fugă, pretinzând că este bolnav sau căit. Deci, el a avut mai multe oportunități, posibilitatea de a alege între mai multe aspecte, adică libertatea umană, puterea de a alege mai multe căi, neavând o destinație fixă, ca animalele.
R2: Savater ceea ce ne arată este diferența care există între termite și oameni, astfel încât termitul este ca un soldat, deoarece atunci când trebuie să lupte împotriva unor termite inamice, își riscă viața pentru a-și salva tovarășii. Nu este faptul că ea este un erou cu aceste acte, făcând un om dacă ar fi, este pur și simplu modul ei de a trăi, deoarece acestea sunt programate pentru asta. Cu toate acestea, nu suntem, dar suntem liberi să alegem între mai multe opțiuni, care pot fi pozitive sau negative, dar avem opțiunea de a alege. În același caz, când ne aflăm într-o situație periculoasă, putem fugi, confrunta cu cealaltă persoană, suna la poliție, țipăm. Pe scurt, ceea ce pentru noi este un act de eroism poate fi viața lor de zi cu zi, pentru că nu știu să se comporte altfel. În schimb, o facem pentru că vrem, ei pentru că trebuie.
R3: Libertatea umană este guvernată de legi, pe care nu le puteți încălca, dacă faceți acest lucru, veți încălca regulile fundamentale ale acesteia, un bun cetățean trebuie să le respecte prin toate mijloacele, deoarece acestea sunt făcute de toată omenirea pentru toată lumea, libertate Nu va fi niciodată complet pentru oameni sau animale, pentru că va exista întotdeauna altul care va dori moartea ta sau va dori tot ce ai.
R4: Aș răspunde că, dacă suntem liberi, dar că libertatea trebuie să o aplicăm în cel mai bun mod, deoarece atrage și o serie de consecințe și trebuie să luăm deciziile corecte, deoarece există bune, rele, pozitive și negative.
Și nu ar trebui să ne vedem pe noi înșine doar ca eroi, ci să acționăm în modul corect, așa că suntem liberi, dar în același timp sclavi ai propriilor noastre consecințe.
Gustavo Alviarez C.I 24224522
R- 1) Savater pune ca exemplu lupta dintre aceste două personaje în Iliada, pentru a explica libertatea umană. Adică, Hector știe că poate muri din mâna lui Ahile, dar încă îl înfruntă. Înseamnă, de asemenea, că nu era necesar ca el să-l înfrunte și cu siguranță a făcut-o din datoria oamenilor din Troia, dar ar fi putut foarte bine să fugă, pretinzându-se că este bolnav sau căit. Deci, el a avut mai multe oportunități, posibilitatea de a alege între mai multe aspecte, adică libertatea umană, puterea de a alege mai multe căi, neavând o destinație fixă, ca animalele.
A- 2) Când Savater face această comparație, o face vorbind despre curajul ființei umane, modul în care acțiunile sale sunt judecate de societate, în evaluarea morală care se face asupra actelor în care este implicată o ființă umană, ființă umană riscându-și viața, pentru a salva pe alta, luptând pentru un ideal, o națiune etc. Are capacitatea de a alege sau nu, termitele nu au acea abilitate.
Din acest motiv, atunci când o ființă umană își riscă viața pentru a o salva pe cea a unui copil, actul său poate fi clasificat ca un act de curaj, în termite care nu se întâmplă, nu aleg, nu au de ales și ar fi o prostie să-i socotească curajoși, când nu exista altă opțiune pentru ei.
A- 3) Libertatea umană este guvernată de legi, pe care nu le puteți încălca, dacă faceți acest lucru, veți încălca regulile fundamentale ale acesteia, un bun cetățean trebuie să le respecte prin toate mijloacele, deoarece acestea sunt făcute de toată omenirea pentru toată lumea, Libertatea nu va fi niciodată completă pentru ființe umane sau animale, pentru că va exista întotdeauna altul care îți va dori moartea sau îți va dori tot ceea ce ai.
A- 4) I-aș arăta că sunt, pentru că am puterea de a face orice vreau, fie că este bine sau rău, dar întrebarea nu este să o fac, ci când să o fac, să iau decizii corect, ne face să fim o persoană liberă, să acționăm corect și să ne asumăm consecințele pe care aceste acțiuni le generează.
WINIFER LINARES Capitolul 1
Acest capitol explică anumite forme de comportamente și atitudini în propuneri ușor de exprimat și de realizat, Fernando Savater spune că etica este arta de a trăi și a ști să trăiești se bazează pe greșeli, greșeli, eșecuri în același mod, trăire, alegerea de a simți satisfacție în momentele fericite, adică anumite lucruri ni se potrivesc și ceea ce ni se potrivește, de obicei le numim bune, pentru că ne simțim bine alte atitudini simțim că este ceva rău, cu toate acestea, uneori există momente, lucruri care nu sunt simple în unele viziuni sunt bune și altele nu suntem amândoi în convenabil și nu convenabil .
Care este semnificația pe care Savater o dă luptei dintre Hector și Ahile în Iliada lui Homer? Găsiți informații despre Homer.
Savater pune ca exemplu lupta dintre aceste două personaje în Iliada, pentru a explica libertatea umană. Adică, Hector știe că poate muri din mâinile lui Ahile, dar încă îl înfruntă. Înseamnă, de asemenea, că nu era necesar ca el să-l înfrunte și cu siguranță a făcut-o din datoria oamenilor din Troia, dar ar fi putut să fugă, pretinzându-se că este bolnav sau căit. Deci, el a avut mai multe oportunități, posibilitatea de a alege între mai multe aspecte, adică libertatea umană, puterea de a alege mai multe căi, neavând o destinație fixă, ca animalele.