Când prostul este mai periculos decât cel rău - Filosofie; co
Ricardo Moreno Castillo și editura Fórcola ne aduc unul dintre bijuteriile sezonului: Scurt tratat despre prostia umană. O mică carte - prin extensie - care conține în paginile sale puterea de a crea o controversă uriașă în jurul prostului și o face cu o grație de invidiat și încredere în sine.
De Jaime Fdez-Blanco Inclán
În lumea literaturii „filosofice”, nu este ușor să găsești cărți care să aibă toate ingredientele pe care cineva, ca cititor, le caută. O temă interesantă, un titlu care stârnește interes, o bună calitate literară, o structură care se angajează și o lectură care ne face să zâmbim sau, cel puțin, să ne bucure. În primul rând, deoarece multe dintre aceste calități sunt la fel de subiective pe cât sunt cititorii; și în restul cazurilor, pentru că nu sunt mulți scriitori capabili să o realizeze.
Ei bine, în cazul de față, Scurt tratat despre prostia umană, al filosofului specializat în filosofia științei Ricardo Moreno Castillo, un slujitor nu poate să nu-și scoată pălăria. De ce? Pentru că este o carte care poate fi savurată într-o singură zi; pentru că, în ciuda faptului că este scurt, are multă profunzime (sincer cred că este un subiect care s-ar potrivi multor volume); deoarece oferă o analiză exactă a unei probleme mult mai serioase și cruciale decât credem; și pentru că, fiind franc, te simți minunat citind-o.
Asta spune
Moreno Castillo pleacă de la o teză pe care mulți dintre noi o spun de ani de zile și este următoarea: un prost este infinit mai periculos decât un ticălos. Iar autorul aplică principiul lui Hanlon la această întrebare: să nu atribuim răului ceea ce poate fi explicat prin prostie.
„Să nu atribuim răului ceea ce poate fi explicat prin prostie”. Principiul Hanlon
Există o mulțime de proști în libertate. Chiar și noi, la un moment dat sau altul, vom fi sau am acționat prost. Nu există nicio problemă în recunoașterea acestuia. De fapt, este primul pas pentru a remedia problema. Problema este că, în general, prostul nu știe că este, dar restul societății trebuie să sufere consecințele acestei ignoranțe. Și acolo începe riscul. Pentru că atunci când te lupți cu un tip rău, te poți pregăti cumva. Cei răi acționează cu logică, cu metodă, cu filozofie și chiar dacă aceste structuri nu sunt ale noastre, este posibil să încercăm să le înțelegem pentru a câștiga. Chiar dacă suntem foarte deștepți, poate chiar îl putem convinge pe cel rău să renunțe la eforturile sale și să urmeze calea dreaptă, ceea ce este mai bine să fii fericit. Deși găsirea unui ticălos inteligent este, de asemenea, o sarcină dificilă, deoarece, așa cum Socrate a ghicit deja, în mare parte răul este întotdeauna prost, frivol și superficial.
Cu prostii acest lucru nu este posibil. Deoarece este prost, nu ascultă motivele, nu acționează cu logică și nici nu urmează aceiași parametri ca cel inteligent. În lupta dintre prost și inteligent, inteligentul are mâna de sus, pentru că nu joacă în aceeași ligă - poate că nici măcar nu joacă același sport, așa cum ar spune Tarantino - așa că omul inteligent trebuie să recunoască că se află într-o minoritate clară, se retrage și acceptă ceea ce vine. Acesta este un altul: prostul, în general, acționează fără să se gândească prea mult la consecințele acțiunilor sale, deoarece „nebunia” lui îl conduce să nu pună la îndoială nimic. Nu se îndoiește niciodată. Nu admite rectificări. Trăiește într-o coajă de nepătruns (de obicei cea mai recentă modă corectă din punct de vedere politic care a ieșit) și este complet mulțumit, deoarece nu crede că poate spera la mai mult. El este convins că ideile sale sunt corecte și este infailibil, așa că intră în viața noastră ca un elefant într-un magazin de porțelan ... și apoi depinde de noi să reparăm daunele.