CALEA CUNOAȘTERII ISTORIA CUM S-AU PIERDUT ȘI REDESCOPERITE IDEILE LUMII
publicat de Pharsalia | Văzut de 4486 ori
De obicei este un lucru obișnuit, istoric depășit, că cunoștințele științifice, producția de carte și chiar schimbul cultural au fost scurtcircuitate odată cu „căderea” Imperiului Roman (occidental). În acest fel, secolele medievale ar fi „întunecate”, splendoarea culturii clasice s-a stins și ortodoxia creștină a persecutat păgânii și cultura lor, distrugând sute de lucrări scrise, temple, monumente etc. [1] Într-un fel, primul capitol al acestei cărți abundă pe această idee: luând ca referință anul 500, investighează supraviețuirea lucrărilor a trei oameni de știință din lumea clasică: Euclid (c. 325-c.265 î.Hr.), un matematician care a scris o lucrare extrem de influentă, Elements; Claudius Ptolemeu (c.100-c.170/180), geograf și astronom, al cărui tratat astronomic, Almagestul, a primit acest nume de la arabi; [2] și Galen (129-216), medic și chirurg, a cărui foarte extinsă munca a fost simbolizată în secolele medievale.
Lucrările celor trei autori s-au „pierdut” în Occidentul latin și creștin timp de secole, dar au fost recuperate de scriitori și oameni de știință musulmani, mai întâi, care le-au tradus în arabă la Bagdad și Córdoba, iar mai târziu, cu traducerea latină a acestei arabe versiune, de către copiști și traducători din secolul al XI-lea în locuri precum Toledo, Salerno și Palermo; etapa finală, la Veneția, grație căutării neîncetate a unor personaje precum Poggio Bracciolini și tipografia (rolul lui Aldo Manuzio, printre altele), i-a determinat să ajungă, „restaurat” și chiar „revizuit” la Renașterea italiană și a lăsat o influență enormă asupra Revoluției Științifice de la mijlocul secolului al XVI-lea până la sfârșitul secolului al XVII-lea.
Cu Calea cunoașterii: povestea modului în care ideile din lumea clasică au fost pierdute și redescoperite (Taur, 2019), Violet Moller urmărește, într-o călătorie specială în care istoria, bibliofilia și știința sunt combinate, supraviețuirea operelor lui Euclid, Ptolemeu și Galen în Evul Mediu și concentrându-se pe șapte orașe. Criteriile pentru alegerea acestor șapte orașe, menționate în prefață și în capitolul final sunt următoarele:
Fiecare dintre acele orașe pe care le-am vizitat în această carte are propria sa topografie și caracter, dar toate împărtășesc condițiile care au permis cercetării să înflorească: stabilitate politică, o sursă regulată de fonduri și texte, un grup de oameni talentați și interesați indivizi și, cel mai surprinzător dintre toate, o atmosferă de toleranță și incluziune cu privire la diferite naționalități și religii. Colaborarea este unul dintre cei mai importanți factori în dezvoltarea științei. Fără aceasta, nu ar fi existat nicio traducere sau mișcare a cunoștințelor peste granițele culturale și nicio ocazie de a contopi ideile dintr-o tradiție cu cele din alta. Savanții care au făcut posibilă această colaborare sunt vedetele acestei povești: bărbații care au pornit în necunoscut, care și-au dedicat viața localizării, înțelegerii, păstrării și comunicării tuturor acestor idei și teorii extraordinare. Capacitatea sa de a se mira, determinarea sa de a aduce ordine și claritate în haosul magnific al creației a fost ceea ce a dus la descoperirea științifică și la menținut în viață în timpul mileniului între 500 și 1000 ”(p. 225, traducere proprie).